本篇 太玄真一本際經護國品 經文

由 (近道)兄 不辭勞苦 一個字一個字打上 普傳於世







太玄真一本際經護國品第一





（前闕）



自然湧出太玄真一九光瓊帳，七寶之座，其座高廣

皆以黃金白銀，珍珠碧玉，珊瑚琥珀，硨磲瑪瑙

莊嚴雕飾，嚴麗華整，雖有座形不障於物，人眾往來無所隔礙。



(天尊)爾時即登寶座，正基而坐，恬神安漠端寂無為，入眾妙門。

離言說道，是諸【闕】依位而坐，見是事己，咸自思【闕】



有一弟子(左玄真人)__名曰----(法解)，即從座起前進作禮五體投地



一心正念上白(天尊)：_此七寶座妙麗希有，相形宛然，不礙於物。

_____________________不審此座，為是有耶？為是無耶？愚所未了，願垂慈誨





(天尊)告(法解)曰：___善哉善哉！善男子！乃能為諸大眾

_____________________咨請法旨不二義門,,開示未聞令得法寶。



汝可諦聽，當為解說：_非止寶座，一切諸法亦復如是，

_____________________不有不無畢竟空寂,,雖有假名而無寶體。

_____________________何以故？偽性假合名之為有，體無真寶，是故名(空)





(法解)又曰_____假有之義離法名假，即法假乎？”



(天尊)答曰：___不及諸法而說法假，不離諸法而說法空，所以爾者

_______________法本清淨無有實相，眾生虛妄，執見有無。

_______________空有之相，從顛倒起，諸見病除，平等無相。”







(法解)又曰：___若眾生顛倒虛妄見者，得道神尊應無所見。

_______________若言有見，即是顛倒，若無見者，則壞世法。

_______________云何莊嚴三界，成就眾生？”



(天尊)答曰：___如是如是。十方得道諸天尊等，正智圓滿，

_______________能了諸法本無實相，皆悉是空，為利益故,,,

_______________隨順世間，方便引誘，假名稱見，雖見於有，知有不有

_______________乃見於空，知空亦空。以是當知；見名同凡，不如凡見





(法解)又曰：___若法空寂，云何言說歸根返本，有本可返，非謂無法。

(天尊)答曰：___無本為本”



(法解)曰：_____無本為本，何所返耶？

(天尊)答曰：___返於無本，是名返本。



(法解)又曰：___本於無本，無本則無依。

(天尊) 曰：____依無所依。



(法解)又曰：___無依無本，無斷無得，

_______________云何復言斷滅煩惱而得道耶？

_______________有道可得，非謂無本。”



(天尊)答曰：___所謂(得道)，得無所得；所謂斷滅，斷無所斷。

_______________何以故？煩惱性空，執計為有， 以執為心故，名為煩惱。

_______________若知煩惱本性是空，心無所著，諸計皆盡，名斷煩惱。

_______________煩惱病除，故名得道。雖名得道，實無所得。

_______________無得無斷，假名方便，為化眾生，名為得道。





(法解)曰：_____(天尊)所說分別法相，快如是乎？猶有疑昧，願更開曉。

_______________向言 偽性假合名之為假，體無真實故名為空，若法無相，

_______________則無有相，亦無無相，云何有於假有，而體實空？

_______________有假有空，何名無相？



(天尊)答曰：___為執信故，因緣方便，說諸法假；為執假故

_______________因緣方便，說諸法空。空假之象，還復成假，是名無相。







(法解)又曰_____云何方便隨順世間，為利益故而為說法？



(天尊)曰_______眾生劣弱未有正見，猶藉資憑不能無待，願住世間求世安樂

_______________是故為說成就五方嚴淨國土，使得安樂。

_______________若有眾生梢習真解，學相似空，願離世間不住諸有

_______________求解脫者，我即為說，三界皆空，入無相道。







爾時大眾聞是說已，神開解悟歡喜踴躍，同聲稱善

各隨心力增益正位，人天四眾咸發道心，稽首天尊而作頌曰：



善哉元始尊，三界所共宗，神力不思義，智德無等雙，

自然七寶座，踴見寨林中，具足有形相，無礙猶虛空，

將示重玄義，開發眾妙門，了出無上道，運轉大乘轅，

善巧說諸法，不有亦不無，空假無異相，權實固同途，

道場與煩惱，究竟並無餘，我等聞是法，肅然心垢除，

不勝情欣悅，稽首禮玉虛。



是時眾內有一仙人，名曰(普德妙行)，從座而起，

於大眾中安詳雅步到(天尊)前長跪啟曰

___臣從昔來侍覲天尊，屢聞正法，未有得知如今日所說，最深最妙無上要術

___開秘密藏重玄義門，臣以有忝得預斯集，餐甘露味，

___聞無上道，有所未解，願垂告誨向者。



(天尊)答(法解)云：眾生願住世間，求世安樂，我即為其成就五方嚴淨國土。







大乘平等無所偏隔，云何國土優劣不同，

有穢有淨苦樂不等，唯垂旨訣告所未聞？



(天尊)答曰：__(普德妙行)，汝可復座，諦聽在心，諸法清淨一相平等

______________本無淨穢優劣之別，皆由眾生業緣所感，隨其福報所見不同

______________譬如寶珠色無偏正，若正色照者其色即正，偏色照者其色即偏

______________土之淨穢亦復如是，隨其業緣見有差別。



______________汝今當知，若有眾生無漏心感願住世者，

______________即見其國所有城池臺榭，山林靜治皆是七寶自然庄校，

______________地如琉璃無諸穢惡，其土人民皆習道德，不貪不欲無嫉無妒，

______________遠離諸塵不受諸受，晝夜所學常在法味，形容端正壽命長遠，

______________是故此國名為淨土。



______________若有眾生心有欲著，飄浪生死流轉世間，所感之土其土穢雜，

______________瓦石丘墟荊棘毒草，禽獸虎狼更相殘害,,所有人民諸惡遍造，

______________具三毒心作十惡業，耽著聲色愛樂人間，聞諸不善法，

______________邪婬放蕩瞋恚殺盜，執見愚癡綺妄無實，自作自受如影隨形，

______________五苦八難三災九厄，無常逼惱不得自在，形相卑陋壽無定年，

______________是故此國名為穢土。



______________以是義故淨穢不同，皆由眾生業緣所感。

______________譬如聲響，聲若清者其響即清，若聲濁者其響即濁，

______________響之清濁隨其本聲。





(普德妙行)復白(天尊)言____唯願大慈哀愍一切，復以何法令彼穢土，

__________________________其中眾生免離世間無常苦惱，兵戈水火毒疫災害

__________________________使得安泰國土安寧？





(天尊)告(普德妙行)曰______汝昔已於久遠無量劫來，常為眾生護持世界，

__________________________乃於今日能發此心，諮問請我護世之法，

__________________________汝今善聽，譬如病人諸根昏亂，

__________________________雖服甘露謂如毒藥，其病若癒諸根平復，

__________________________向之毒藥還成甘露，眾生亦爾，

__________________________顛倒煩惱妄想執見，無常逼迫不得自在，

__________________________虛妄病癒自然安樂。







普德妙行曰__云河能得煩惱病癒？





天尊答曰____先當修習三善行法，

____________一者心善行，

____________二者身善行，

____________三者口善行。



何謂心善行__(一)不貪愛--(二)不瞋怒--(三)不愚癡。

____________清廉克己，少欲知足，制伏貪取求利之心，慈忍恬柔寬容愍恕

____________挫解瞋恚常無忿怒，觀妙守靜達有通無，能於諸法智慧明了，

____________是名--心善行。



所謂身善行者__(一)不殺害--(二)不盜竊--(三)不邪婬

______________仁惠博施愍念群生,,不殺不害濟生度死，

______________謙卑退讓非義不取，捨身命財無所吝惜，貞正清潔遠離邪婬，

______________不色不欲心無放蕩，是名身善行。



所謂口善行者__(一)不矯妄--(二)不華綺--(三)不兩舌--(四)不惡罵

______________發言信實常無虛誑，所說真正能不華飾，

______________辭旨中平清直不二,,能不彼此背向兩端，

______________聲氣恬和柔軟清潤，巧說法相吟詠洞章

______________是名口善行。



三業既淨，則六根淨，六根淨已則六塵淨，六塵淨已則諸法淨，

諸法淨已則國土淨，國土既淨則無所染，無所染故則無煩惱，

既無煩惱則為安樂。







天尊又曰______若復讀誦此經，依經修行晝夜不懈，是人所在之處自然安樂，

______________隨所往生得居淨土，所以爾者，此經尊貴眾經中王，何以故？



______________此經能為眾生清淨，內魔鬼賊宿結煩惱，開發真道自然正性，

______________若人服行，四迷業障諸漏根本，自然痊癒。

______________若復有人，於此經中受持一句，意樂諷誦，一念之中，

______________即能滅除無量無邊宿根罪惱，譬如積夜暗室一念燈明諸暗皆盡



_____________若入大海，遭值惡風，波浪揚激迷路失道 又無導師，誦念是經

_____________風波恬靜神龍負舟，即值同伴還至本處；



_____________若入山林險峻之地，毒蟲猛獸本欲害己，

_____________誦念是經，蟲獸即退不見中傷



_____________若值寇賊，怨對相逢，誦念是經怨讎歡適，反成至親；



_____________若在怖畏暗冥之中，誦念是經鬼魅消卻，朗睹光明；



_____________若在囹圄牢獄之中，誦念是經即得解脫，枉曲得申；



_____________若有終亡三日七日，乃至七七，家人同學為其燒香，

_____________誦念是經即得開度，魂升南宮，不入三途還生善道



_____________是知此經

_____________進行法中最為第一，斷伏法中最為第一，

_____________定慧法中最為第一，禳災法中最為第一，

_____________嚴淨法中最為第闕一，降伏法中最為第一，



_____________此經功德不可思議，猶如虛空，無有邊際，神仙兵馬、

_____________侍直騎吏、仙童玉女，五帝直符，金光童子悉屬此理。



何以故？_____此經大乘，兼包眾經，一切官屬悉從其教，

_____________譬如大海無所不包,,吞納眾流，此經如是。

_____________若復有人捨家資財、或賣妻子、市諸香油種種法具，

_____________及以齋食供養資給持此經人，所得功德，最為無量。



何以故_______是人能成就十方天尊，出生眾聖。



_____________若復有人無有資財，自捨身力，給侍驅使，不憚苦辛，

_____________此人得其善力，功德難思，眾聖共說，不能令盡。



_____________若復有人紙墨縑素，刻玉鐫金抄寫書治，裝潢縚軸，流通讀誦，

_____________宣布未聞，當知其人已入道分，名書金格列字玉篇。



_____________若復有人，一心正念聽讀此經，歡喜踴躍，得其義味，

_____________忘於寢食，不覺為久，當知此人，過去世中已曾聞道，

_____________暫生下世，寄寓人間，不久仙度終歸得道。





(天尊)復告(普德妙行)曰：___今以十方盡虛空際，滿於空內所有微塵，

___________________________此之塵數得為多不？”



(普德妙行)曰：_____________甚多甚多！







(天尊)曰：_____將此塵數，一一復數十方盡虛空際，虛空之數如彼微塵。

_______________滿此空內所有微塵，而此塵數得為多不



(普德妙行)曰___甚多甚多！







(天尊)曰_______取此塵數，譬於此經所生功德，還以此之塵數，數之不得其一

_______________所以爾者，此經說真道根本，能生法身慧命，十方得道，

_______________過去未來現在三世諸天尊等，莫不履行而得至真，

_______________具一切智成無上道，到解脫處，為大法王。





(天尊)又曰___若復有人誹謗此經，生不信想，輕慢法寶，疑毀聖文，

_____________當知此人無量劫來，沉淪下鬼，受諸苦報備歷異形，始得受生，

_____________還於人道，愚癡觸壁，無所解知習惡種因，不能信受，

_____________所行非法，動為罪田，背正入邪，違真信俗，

_____________三官九府記其功過，書名黑簿，死錄之中，

_____________或在現世，恆嬰諸苦，或犯王法，執繫鞭苔，或得惡風之病，

_____________憂厄惱難，貧窮困乏，此為外魔異道，惑亂其心，

_____________雖在世間，人所棄薄，周詣遊處，不值善緣，一失生道，

_____________永乖賢域，死入地獄，無有還期，受報幽牢，緘閉重檻，

_____________晝夜拷掠不賭三光，或抱銅柱，形體憔傷，或上刀山，

_____________痛毒難忍，冥冥長夜萬劫無出，縱得受生還為六畜，

_____________非人之類，永失人道，汝等四眾廣加開化，宣告男女，

_____________咸始一心遵承正法。





(天尊)復告諸弟子等_______若有國王及以民庶殿堂帳座、寶蓋幡幢、

_________________________香華燈燭供養此經者，汝等四眾及諸天帝，

_________________________三五兵吏、天龍神鬼、金剛力士、侍經真官，

_________________________應將徒眾隨逐尊奉，禮敬供養，

_________________________護其國土，保佑人民



_________________________若有講說，敷揚妙義，應當讚嘆，

_________________________稱其功德，無使外魔破亂其事。



作是說已，即有十方大聖與諸真人，無鞅數眾項負圓明，

各蔭華蓋，控御龍鳳手執靈幡，天灑香華妙樂導從，

障蔽日月，浮空而至，悉皆來會長樂舍中。



十方來眾依位而立，一時稽首，發大鴻音

__善哉天尊，不違本願，能入死生，度脫眾生，開秘密藏，說無上道，

__此法深妙，其義淵微，非是二乘之所能解，當由此土大福堂國，

__七百劫來得值真文，與道結緣，善根深重，能感天尊為說妙法，

__能於此法力堪受行，隨分得悟，增益慧解。



我等皆持此經，致得真道，聞說其義，心懷喜躍，是故到此國土，

禮拜神尊，讚揚妙化，稱傳功德，一心瞻仰。”



而作頌言：



甚深無上法，功德難思議。十方諸神尊，莫不皆受持。

致得成真道，受號天人師。非是二乘界，智力所能思。

此土諸眾生，已於無量劫，積善值真文。往生長樂國。

能感大慈尊，為說微秒法。稱力如說行，隨分得利益。

我等昔尊奉，出離生死纏。唯願慧日光，遺照於愚冥。

唯願甘露雨，普雨霪人天。故來到此國，稽首天尊前。



是時，天尊歡喜含笑，即吐五色微秒光明，從 口中出其光，

遍照十方無極世界，五億諸天乃致三清眾聖之境，一一國土皆見天尊，

各於其處，在騫木下，坐七寶座，為諸大眾宣說正道眾妙義門，

一一國土皆見左玄真人及諸大眾，咨請妙義，開示未聞，



亦見十方大聖諸天真等，浮空步虛，來到尊所，讚嘆供養，禮拜天尊。



光所及處，其中或有五道眾生，遇斯光者，

隨其類音，皆得悟解，聾盲百病，悉皆痊癒。





當爾之時，三惡道空，九幽罷對，議其宿命，離諸罪惚，

生者得度，死者得還，預是有心，皆發道意。





(天尊)又曰：___汝等既聞經已，受行讀誦堅持在心，廣開法門，宣化愚暗

_______________令入法牆，遠離邪道。”是諸弟子及諸來眾，

_______________一心受命，稽首奉行。







(正一真人--三天法師--張道陵)，上白天尊曰：

_____________臣以愚劣，忝預道流，受命三天法師之任，既奉尊命，

_____________不敢藏情。若將來世有善男子善女人，來諸師門，

_____________求欲請受，不審傳授其法云何？



天尊答曰：___傳此經者，不須法信，當觀其心，具(十善願)，便可授之。



_____________何謂十願？

_____________一者--願離世間穢雜境土；



_____________二者--願得出家，舍俗恩愛，隨緣告乞，

_____________------廣建福田，常行忍慈，永離人我；



_____________三者--願逢勝友，引接開示；



_____________四者--願值明師，咨受上道；



_____________五者--願聞正法，如說奉行；



_____________六者--願見天尊，親承聖旨；



_____________七者--願度一切，後己先人；



_____________八者--願以法旨，宣廣愚暗；



_____________九者--願諸眾生，皆發道意，勸造經像，修營靈觀，

_____________------香華燈燭，隨力供養，令諸未悟，普見法門；



_____________十者--願我此心，堅固不退。



_____________具此十願，授與此經。









時諸天地及諸龍鬼自相言曰：

_______我受天尊付囑告命，自今以後，於當來世有經之處，或復其國有難，

_______兵革四興，危險憂懼，我等徒眾所有神兵，助其消劫，

_______令彼侵害，時即退屏。



_______若其國分，五星失度，七耀差移，廿八宿不依分野，日月駁食，

_______陰陽不調，我等當與南上司命，韓君丈人周天八極，

_______君長生司馬正璇璣復於分位，災殃變異，皆使消滅。



_______若復大旱，人民渴之，即與龍王雷震注雨，以滅旱災。



______若復大水，洪注滔天，連陰不解，人民淹沒，我等當與河上玉女，

______九海北玄君天翁正氣君等，為收水氣，開雲止雨，水即消退，無所損傷







時諸鬼神亦各念言：____若有惡魔邪精，惡鬼魍魎魑魅入其境土，

______________________欲行病者，當共斥逐，不使停留。







時彼東方有一國王__名曰(大梵)，其國大旱，自春及夏，彌歷十旬，

風日猛熾，天不降雨，淵泉枯竭，草谷焦然，百姓憂徨，人多渴之，

其王大懼，祈諸神祗，烹殺畜生，鼓舞禱祀，日光轉盛，金石消融，

一國君民，莫知所向



時有大臣名(法喜)，往白王曰：

___臣聞(太玄真一本際妙經)功德甚重，不可思議，

___天神地祗一切官屬咸皆敬待，人天誦念，隨心剋果，

___長樂舍中有於此經，唯願大王遣使往彼奉請尊文，必致靈應。



王曰：____甚善甚善。(法喜)，汝以斯事，應早告我，云何今日始發此言？

__________即令法喜裝治寶轝，具辨人力



往長樂舍詣(天尊)所，長跪咨啟曰：

___(大梵國王)稽首尊足，問訊(天尊)起居安不，

___小臣愚劣，德化未堪，雖統世界，不能王領，乖失天心，風雨不節，

___國內大旱，草谷不生，百姓饑窮，人民困弊。伏聞真經威德尊重，

___一切神靈受持敬護，願請其文，還國供養，唯願大慈，特垂開許







(天尊)告四眾曰：___大梵國王其國大旱，遣使詣我求請法文，

___________________我今付與汝等徒眾，當隨守護。

___________________即出寶蘊，授予法喜。



(法喜)得經，稽首辭別，還向本國。



大梵國王與諸大臣以及百姓男女，無大無小，各持香花幡蓋妓樂，中道奉迎。

既至本國內，王以正殿燒眾妙香，施大寶座安置真經，請諸道士，

王及妃后並與國人四面圍繞，禮拜恭敬，讀頌讚嘆。



是諸龍王及其眾徒自相語曰：

______我 受尊命，隨逐真經受持之者，應當保護，令得利益。

______即五岳四瀆山水靈祗，風師雨師雷師電師、九江水帝、

______十二溪女、浮雲使者、四州九谷君，小玄明君、河上真人、

______海中玉女、湖中玉女、千二百官君將軍騎吏，一時嚴裝，往到其國，

______各以神力吹噓雲氣，震動天地，雷電激揚，內外暗冥，風雨大至。

______俄頃之間，高下均足。



其國大小君臣吏民，咸皆喜踴，各各相慶，自共語曰：__今日欣樂，皆由法喜



於是人人為(法喜)作禮：____善哉仁者，乃能咨發大王，致有今日。



(法喜)答曰：“此由王感，非我所能。



時大梵王心自念言：___我一國土，得三寶力，唯當歸敬，上報天尊。

_____________________乃選諸王子及與國中臣民子弟，擇其端正第一

_____________________聰敏有善心者，皆使出家，紹隆正法，造大精舍，

_____________________建大寶壇，國中男女,,各以金銀、象馬、車乘、

_____________________綾羅、錦綺、玩珍、服飾、臥具、

_____________________綯帳舍施供養出家法身。



是時，國土安寧，人民歡樂，五谷豐熟，三景著明，毒螯蟲獸出離其境，

群魔惡鬼敢為障難，地生蓮華，天降甘露，金芝玉英充滿庭闕，

人命長遠，無有夭傷，有發道心，皆得度世。



(天尊)告四眾諸弟子等：_____此經威力不可思議，勤加用心，勿生厭倦。



是時，天真大神上天高尊，及十方眾諸天帝主、

天龍人鬼，歡喜受命，各禮天尊，稽首而去。



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