心眼指要》 章仲山
是書是章仲山在道光十六年孟夏之朔輯集而成之書。
全書共四卷，第一卷章仲山集；第二卷，章仲山輯；第三卷為孫竹田氏著、第四卷為沈禹平氏著，章仲山纂。
四卷書均交由五人同較，此五人均屬章氏門人子弟輩，是為桐鄉陳柳愚、長洲柯遠峰、金匱錢荊山、其子章雲谷，其孫章其煥等共同校對。

《心眼指要》是習玄空必讀的好書。
此書乃實踐玄空而成的經驗之談，沒嘗過實踐，沒有認認真真的思索過在實地操作玄空時所遭遇的點滴經驗，就越不懂得此書的聰明、可貴和重要之處。
也可以說，此書乃指示地理師在實際操作時的高級指導。
在根基未深時讀之，不會有多大作用。
在山水龍法中經歷過七、八年經驗者，讀之、思索之，才能起真的指導之功。
輕狂者讀之，自會輕而忽之；學養深者，自會體味出章仲山輯集的前賢經驗，有極深的妙理。越是經過思考和閱歷越足，便越會知道此書的重要。

章仲山在《心眼指要》一書內的自序，寫得甚精彩，很值得一讀再讀。
「堪，天道；輿，地道。堪輿之道，天地之道也。
天即氣，地即形。天依形，地附氣；形為體，氣為用，必須天地合其德，體用合其宜，方是巒頭理氣之正宗。」確有見地。
卷一，內載《青囊內傳》，闡明「六甲運」、「法五子」等氣運消長之機。
「星巒」，說「方、尖、圓、動、直」等活之五行形勢，「四望歸」即說虛實、往還互察互用之妙理。
「理氣」一節，述元空、雙起之秘密。其說互用、分用，即虛實、往還之微妙發揮。
「雲間蔣大鴻氏盤銘」、「蔣公盤銘」等，僅以四層盤式，即可成為明清以來的「地仙」。
今人喜用多層的羅盤，卻不知真樞所在，即或如何納向也在夢夢，終其一生亦未進入玄空之門檻，真可浩嘆。
「無極真傳」題為宗陽氏所撰，當屬宗蔣大鴻一脈之門人撰成。
內說體用、先天後等，為理氣之正宗、傳心之至理，的確如是。
繼而述及往來、陰陽。出疆、歧路、起星、下卦。清純、龍氣病於單。星源、龍運等等，均內有至理，非可匆匆快覽便可以明白，內藏玄空之重大秘密呢。
「交會」、「交喜」、「交泰」、「交媾」、「相見」、「沖和」等，乃是一地興廢攸關的秘要，章氏亦不肯明言，僅說必須口傳心授始可明白。如昧此理，幸勿妄為，自取禍害﹗
「八極神樞」乃概要之真言，猶如字字珠璣，十分重要。

卷二，「說卦傳」、「傳心變易圖」，即述挨星之秘密。
「俯察之理，本乎洛書」，「三字經」等，亦是三元九運，八國挨星之妙旨。
「堪輿，為天地之總名」，形氣、動靜之妙理也。
「陰陽剛柔」，說天地之間，本一氣之流行，而有動靜之分。內含萬機，端視悟性如何而已。
「葬乘生氣」、「脈認來龍」，已經是實踐山、水二龍法的點竅真言。
「認生死」、「審理氣」、「分陰陽」、「辨順逆」、「推三吉」、「辨落脈」等諸篇，俱屬好文至理，其旨似顯實奧，且變化深淺不一，惟識見高者始能明白文內玄義。
「趕，裹、稜、弦，向背之情」，此即論形勢之所歸，精神之所聚。
蓋憑遠看近看、前看後看、內看外看，均從細看處看之。
「青、元、朱、白，證佐之情」，說青龍、玄武、朱雀、白虎，亦即一地之前後左右之別稱而已。
亦即看穴的向，以證官鬼、禽曜、朝案之類的情態。
「察生動」、「看行止」、「因形求氣，因氣為神」、「體用各得」、「地有吉氣、土隨而起」、「勢來之止」等等，均屬認龍的指要，亦是上乘的尋龍捷訣，必須熟讀，然後始可體會出作品智慧的經驗。
「淺深得宜」、「土高水深」、「細察氣色」、「土貴有枝」、「辨神氣色澤」、「考真假」、「辨得失」、「審向背」、「察穴情」、「要知龍穴砂水筍縫鬥合之情」、「童斷石過獨」、「收放」、「分合」、「來情對脈」、「山龍一線、平洋一片」等諸篇，稍嫌序次較雜，但均屬操作地理時的心得獨見。乃是千錘百煉而成的真言，極有精闢的見解。
「一望可知」、「體用並重」，兩篇均屬章仲山點竅心授的文章，觀其文，可知章氏實在用心傳其術，僅世人貪求徑路，不肯下死功夫去實踐。人人望求秘訣以速成，反不知真訣乃在自己能否下死功夫去跋水登山，細心觀察和小心求證而已。
「水有公私」、「因形測氣」、「水辨真假」、「因氣驗水」、「因水驗氣」等均為巒頭證穴之真言，精生氣，氣生神，神完氣足，是故神氣乃為巒頭第一件要緊之事也。
「隨地取裁」、「移步換形」、「種植方知」、「看地至要」、「得氣所生」、「四大承氣」、「四時看法」、「天池攷驗」、「土在是，穴即在是」等諸篇，均為最細緻的扦穴重篇，尋龍認穴之真章重篇是也。
「忌動朽棺」、「關繫非輕」、「初葬合葬異同」等，提出造墓之忠告，可知章氏確為用心傳其術之人也。

第三卷，說「觀此圖而知象，觀是書而知點穴之法，窩鉗乳突穴之象也。
蓋黏倚撞，點穴之法。更有法中之法，名曰理氣。即大元空五行，分理三元九運，運行遷謝之氣也。
苟能如是，巒頭理氣，無所不當矣。」
言穴法巒頭之真書是也。
「陽窩、太窩、邊窩、空窩、側窩、陰窩」……名目極多，不煩盡錄。
《心眼指要》較重要的仍然是一、二兩卷，凡習玄空者宜細讀、詳讀、精熟之﹗
transfer