其實就算是所謂"科學"的東西,
也未必就是正確的,許多學說也一再的被推翻;
許多現象也還沒有確切的學說可以涵蓋解釋!
現在認為是嚴謹的,可能不久之後就會發現原來是狹隘的.
想想曾有人因為主張地球是圓的而備斥為異端邪說.
想想相對論在當時引發的震撼.
而辯證本身就是研究的法門之一,
畢竟真理是經得起考驗的;
但這要雙方面都有相當的研究才足以論之.
否則無異要愛因斯坦和一個只學過基礎物理的人討論相對論般可笑了.
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欲斷生死趣度世道者。當念卻十二因緣。何等為十二。一者本為癡。二者從癡為所作行。三者從作行為所識。四者從所識為名色。五者從名色為六衰。六者從六衰為所更。七者從所更為痛。八者從痛為愛。九者從愛為求。十者從求為得。十一者從得為生。十二者從生為老病死。是為十二因緣事。此十二事欲起。當用四非常滅之。何等為四非常。一為識苦。二為捨習。三為知盡。四為行道。更說念生念老念病念死。念是四事。便卻是十二因緣道成。念是四事道人。欲得度世。當斷十二因緣事。是為斷生死根。十二因緣有內外。一者內為癡。外為地。二者內為行。外為水。三者內為識。外為火。四者內為名色外為風。五者內為六入外為空。六者內為災外為種。七者內為痛外為根。八者內為愛外為莖。九者內為受外為葉。十者內為有外為節。十一者內為生外為華。十二者內為老死外為實。人生死從內十二因緣。萬物生死從外十二因緣。