古代進行天象觀測,確定太陽、月亮、木星、火星、土星、金星和水星的運行軌跡與方位時,是以天區黃道圈內四周分佈的恆星作為參照系的。
《靈樞‧衛氣行》曰:“子午為經,卯酉為緯。天周二十八宿,而一面七星,四七二十八星,房昂為緯,虛張為經。”以上明白無誤地告訴我們,古人已經有了“天球”概念。就是說,以觀測者為圓心,以無限長為半徑,設想宇宙為一個天球,日月星辰都分列在這個球面上,南北為經,東西為緯,以天周二十八宿為標記。這個天球,以北極星(又稱太一、天心)為軸心,北斗七星為樞機,自東向西不停地旋轉著。這樣,鬥柄所指的方位不斷遷移,故曰“太一移宮”。以冬至日為一年之首尾,用“圭表”測日影盈縮變化,校正一年四時節氣,並根據日月運行的速度推算其盈閏,這就是所謂“立端於始,表正於中,推余於終,而天度畢矣”。
西門雪兄,實星冬至換年,虛星是否也如此?
《靈樞‧衛氣行》曰:“子午為經,卯酉為緯。天周二十八宿,而一面七星,四七二十八星,房昂為緯,虛張為經。”以上明白無誤地告訴我們,古人已經有了“天球”概念。就是說,以觀測者為圓心,以無限長為半徑,設想宇宙為一個天球,日月星辰都分列在這個球面上,南北為經,東西為緯,以天周二十八宿為標記。這個天球,以北極星(又稱太一、天心)為軸心,北斗七星為樞機,自東向西不停地旋轉著。這樣,鬥柄所指的方位不斷遷移,故曰“太一移宮”。以冬至日為一年之首尾,用“圭表”測日影盈縮變化,校正一年四時節氣,並根據日月運行的速度推算其盈閏,這就是所謂“立端於始,表正於中,推余於終,而天度畢矣”。
西門雪兄,實星冬至換年,虛星是否也如此?
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