君兄、忠兄:
你們師出同門!?
皆英雄少年。後生可畏,名師高徒!
所論易理偏闢入理,入木三分,深表認同。唯孔孟一說,荒繆之極,不表認同。
朱熹為理家,推崇孔丘之易,抹去漢唐以降諸家在易學上的努力。
唐末五代北宋諸理學大家所倡導之論,太極圖說、河圖洛書今日猶用,卻人人無功,全歸孔、孟,孔尚作+翼,是非不論,孟有何功?卦序何解,爻辭又何來,乾坤相錯,屯蒙、需訟、師比………相綜,納音切腳,本有其序,上經下經各俱+八。何強作解!
太極易見,陰陽幻化,相對而存,無極又在何!一卦既成便俱天地四方,先天又何,後天又何!
東西不分,南北不辨,天心一線,富貴不見。
柴車不見,秋亳可辨;安培右手,神話科學。
俱往矣!
西門雪
你們師出同門!?
皆英雄少年。後生可畏,名師高徒!
所論易理偏闢入理,入木三分,深表認同。唯孔孟一說,荒繆之極,不表認同。
朱熹為理家,推崇孔丘之易,抹去漢唐以降諸家在易學上的努力。
唐末五代北宋諸理學大家所倡導之論,太極圖說、河圖洛書今日猶用,卻人人無功,全歸孔、孟,孔尚作+翼,是非不論,孟有何功?卦序何解,爻辭又何來,乾坤相錯,屯蒙、需訟、師比………相綜,納音切腳,本有其序,上經下經各俱+八。何強作解!
太極易見,陰陽幻化,相對而存,無極又在何!一卦既成便俱天地四方,先天又何,後天又何!
東西不分,南北不辨,天心一線,富貴不見。
柴車不見,秋亳可辨;安培右手,神話科學。
俱往矣!
西門雪

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