感謝前輩指教。您所問的,正是我們想釐清的問題。
我們目前的理解是:「進氣、退氣」在傳統命理中有定性的意義,但似乎沒有一套公認而唯一的數值。因此,我們並不主張可以直接從古籍推出唯一正確的數字。
陳品宏的「實律數」以秤權和季月的倍率處理旺衰;陸致極在2012年的編碼程序中則使用「月令加權」1.2、1.1、1.0、0.9、0.8,但我們尚未找到兩位作者明言這些倍率是否就是「進氣、退氣」的數值化。
想進一步請教前輩:
1. 您認為「進氣、退氣」原則上不能固定量化,還是某一傳承中有可重複計算的定值或比例?
2. 數值應隨節氣深淺連續變化,還是按月令使用固定的加減數或倍率?
3. 陳品宏的「秤權」是否可以理解為進退氣的一種數值化方法?
若沒有唯一數值,這本身也是重要結論:它表示後來的編碼程序必然包含作者自行設定或以案例校準的參數。我們正想區分哪些數字源自傳統規則,哪些是陳品宏或陸致極自己的操作性設定。敬請指教。
我們目前的理解是:「進氣、退氣」在傳統命理中有定性的意義,但似乎沒有一套公認而唯一的數值。因此,我們並不主張可以直接從古籍推出唯一正確的數字。
陳品宏的「實律數」以秤權和季月的倍率處理旺衰;陸致極在2012年的編碼程序中則使用「月令加權」1.2、1.1、1.0、0.9、0.8,但我們尚未找到兩位作者明言這些倍率是否就是「進氣、退氣」的數值化。
想進一步請教前輩:
1. 您認為「進氣、退氣」原則上不能固定量化,還是某一傳承中有可重複計算的定值或比例?
2. 數值應隨節氣深淺連續變化,還是按月令使用固定的加減數或倍率?
3. 陳品宏的「秤權」是否可以理解為進退氣的一種數值化方法?
若沒有唯一數值,這本身也是重要結論:它表示後來的編碼程序必然包含作者自行設定或以案例校準的參數。我們正想區分哪些數字源自傳統規則,哪些是陳品宏或陸致極自己的操作性設定。敬請指教。
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