日主與月時
明代萬民英所著《三命通會》卷八
《甲子日甲子時斷》→《癸亥日癸亥時斷》
如《六甲日甲子時斷》:
六甲日生甲子時,敗中印綬官生至;月通木氣不尋常,反此而言虛名利。
甲日甲子時,雖甲敗在子,暗有癸水生氣印綬,兼有官生其印,若己土破印,通月氣,貴。否則,秀而不實。
甲子日甲子時,子遙巳格,年月無庚辛申酉,丑絆午沖,離祖自立,貴。若年月俱寅,逢申酉運,大富後退財。子亥卯未年月,行西運,貴。甲辰月亦貴。酉月,只以正官格論,大貴。巳午戌月,平常。午月,甲死子沖,尤不吉。乙卯、乙巳月,主法死。
以上具以日時為主,而以人命年月附之。
易友周先生以AI搜尋「以日時為主,而以人命年月附之」:
AI摘要:
這句話見於明代 萬民英 編著的《三命通會》特定古例解說中,意思是古法推命有時會將「日柱與時柱」視為主體核心,而將代表祖上父母的「年柱」與代表門戶兄弟的「月柱」視為附屬參照,藉此比對命造主人在不同時代背景或格局下的貴賤差異。
古代命理的重心轉移
日時為主:象徵自己本身的本體、歸宿與結局。
年月為附:象徵本源、祖宗宮或外在環境的配合。
歷史演變:早期祿命法重視年柱(如納音年命),唐宋以後漸漸轉為以日干為主(子平法),而《三命通會》收錄了各種前代遺法與不同流派,故有此種特殊的觀看視角。
易學前輩曾說《三命通會》有「以日時為主,而以人命年月附之」為章節,一般得知生日、生時即可查「月相方」,若搭配生月可查「太陰到山」,都對命理推斷有影響…………
在《周易》小畜上九、歸妹六五、中孚六四這三爻都談到「月幾望」,這是太陰系統「納甲法」。又蠱卦的「先甲三日,後甲三日」、巽卦九五的「先庚三日,後庚三日」,也與太陰系統的「納甲法」有關,都是指易理象數,易友可參考東漢.魏伯陽《周易參同契》一書。
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