AI算命大師
行事：進德修業
張貼者: 明陽
又有易友提出問題：
在《周易》經文中，蠱卦《卦辭》提到「先甲三日，後甲三日」，巽卦九五提到「先庚三日，後庚三日」，而蠱卦初六、九三、六五稱「幹父之蠱」，蠱卦九二稱「幹母之蠱」………
何謂「幹」？「蠱者，事也」，故「幹」與「幹事」有聯繫！
《序卦傳》：「以喜隨人者，必有事，故受之以蠱；蠱者，事也。」
「幹父之蠱」者，指子孫賢明，能繼承父輩志業並收拾或掩蓋父親的過失。
巽卦九五：「貞吉悔亡，无不利。无初有終，先庚三日，後庚三日，吉。」
巽卦九五之蠱卦，「蠱者，事也」，巽卦《象辭》也強調「行事」。
巽卦《象辭》曰：「隨風，巽；君子以申命行事。」
乾卦《卦辭》曰：「元，亨，利，貞。」
乾卦《文言》曰：「貞者，事之幹也。」「貞固，足以幹事。」
「貞」是事情的根本與主幹；它代表正固與堅守，是成就一切事業的核心力量。
「事之幹也」：「幹」指樹木的主幹或事物的骨幹，意指堅守正道才能讓事業穩固長久。
幹 小篆从木、倝聲，本義作「築牆耑（端）木也」解，（見說文許著）乃築牆時直立牆兩頭以正牆之木，故从木。又以倝音幹，本作「日始出光倝倝」解，為日出時陽光向上直射貌；榦為築牆時牆兩端向上直立之木，故从倝聲。
清•段玉裁•注：「榦，俗作 幹 。」
又十干，本作幹。【廣雅】甲乙爲幹。幹者，日之神也。
據上之引述「幹」从「干」又作「十干」，那麼「幹事」、「行事」，與
「先甲三日，後甲三日」、「先庚三日，後庚三日」的取象，是否如同「行干」之象？……………
易學前輩鶴溪給易友作了回應：
蠱卦講「幹事」，巽卦九五之蠱卦，巽卦《象辭》強調「行事」。
我們可以回來看看乾卦九三：
乾卦九三：「君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。」
九三象曰：「終日乾乾，反復道也。」
乾卦九三的《文言》也強調「行事」，「終日乾乾，行事也。」
乾卦九三之履卦（4夜月相），乾卦九三爻辰為辰化丑。
履卦《象辭》曰：「上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。」
《序卦傳》曰：「物畜然後有禮，故受之以履。」
乾卦九三爻辰為辰化丑，「九宮飛布」蠱卦應小過，蠱卦卦氣應乾卦九三應爻爻辰為辰（辰月「用九」天德在壬方，與復卦有聯繫），小過卦氣應乾卦九三應爻爻辰化丑（丑月「用六」天德在辰方，與蠱卦有聯繫，小過有「修正」之象，蠱為事業，故曰「進德修業」）。
乾卦九三爻辰為辰化丑，辰為履之上卦乾納壬之「墓庫」、丑為履之下卦兌納丁之「飛刃」，乾卦九三之履卦，「履，禮也」，九三為「人爻」，所以《文言》強調「君子終日乾乾」、「進德修業」、「因其時而惕」……。
乾卦九二之同人，時角加卯時。乾卦九三之履卦，時角加酉時（「夕惕」），卯時→酉時（「終日乾乾」）。
《文言》曰：「九三曰：『君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。何謂也？』子曰：『君子進德修業，忠信所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危而无咎矣！』」
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