大方廣佛華嚴經卷第二十九
罽賓國三藏般若奉　詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品
「爾時，威德主太子於香牙雲峯園苑之內，對諸眾會及善現前問童女言：『善女！我為求阿耨多羅三藐三菩提，願盡未來行菩薩行、積集一切助道之法、淨修一切諸波羅蜜、供事未來一切諸佛、護持一切諸佛教法、嚴淨一切諸佛剎土、當紹一切如來種性、當誓成熟一切眾生、當斷一切眾生苦惱、當令一切置安隱處，當淨一切眾生智眼、當修一切菩薩妙行、當入菩薩平等體性、當住一切諸菩薩地、當令二乘圓滿佛果、當令一切眾生歡喜；我為滿足檀波羅蜜，究竟成就無上菩提內外財寶，乃至頭目一切皆捨無所顧戀，當於爾時汝或於我而作障難，令我施行不得圓滿，施財物時汝心慳吝，施男女時汝心痛惱，割肢體時汝心憂悶，捨汝出家汝心悔恨。』

「爾時，太子如是問已，復為童女而說偈言：

「『我為哀愍眾生故， 發起廣大菩提心，
當於無量億劫中， 積集成滿菩提智。
無量無邊大劫海， 淨修諸願如虛空，
入地治障具修行， 究竟當獲如來地。
誓於三世諸佛所， 備學一切波羅蜜，
具足方便正修持， 成就最勝菩提道。
十方所有垢穢剎， 我當普遍皆嚴淨，
及諸惡趣苦難中， 我當救護咸令出，
一切眾生居有海， 煩惱癡惑恒纏覆，
我當除滅盡無餘， 普令安住如來道。
我當供養一切佛， 我當普修菩薩地，
常起廣大慈悲心， 所須皆與無貪吝。
汝見一切來乞者， 於財或起慳吝心，
我心常樂施群生， 汝當隨我無違逆。
我當於彼施頭時， 汝心慎勿生憂惱，
我今先語汝令知， 令汝心堅恒不動。
割截肢體及手足， 乃至妻子心無吝，
汝於乞者莫憎嫌， 應可諦思無退轉。
為滿一切眾生欲， 內外所有皆能捨，
汝能順我菩提心， 我亦當隨於汝意。』

「爾時，具足豔吉祥童女聞是語已，即白太子威德主言：『善哉丈夫！如仁所問諸菩薩行，難行能行，難忍能忍，如是一切我當隨順精勤修習親近不捨，如影隨形，令仁所願皆得成滿。』

「爾時，童女即向太子而說偈言：

「『設於無量無邊劫， 一切地獄火焚身，
仁尊若能眷納我， 甘心分受無辭苦。
設於無量受生處， 以身碎末如微塵，
仁尊若能眷納我， 堅心忍受無搖動。
設於無量無邊劫， 頂戴一切金剛山，
仁尊若能眷納我， 甘心分受無疲厭。
汝於生死諸劫海， 以我身肉施眾生，
汝得安處法王家， 願我如仁亦當獲。
唯願太子垂哀納， 與我為主共修行，
所生劫海行施時， 常以我身施一切。
汝為愍念眾生故， 而發廣大菩提心，
既已普攝諸群生， 亦願慈悲攝受我。
我心本不求豪富， 亦復不貪五欲樂，
但為同法共修行， 由是願以仁為主。
紺青修廣慈悲眼， 普觀一切諸眾生，
不起凡夫染污心， 必成寂靜菩提果。
太子凡所經行處， 地神涌出寶蓮華，
光明妙相具莊嚴， 必作輪王垂納我。
我於夢中曾見此， 法雲光照菩提場，
佛成正覺放光明， 無量菩薩同圍遶。
夢彼如來勝日身， 如紫金山光照耀，
即時以手摩我頂， 寤已踊躍心歡喜。
空中有天名喜光， 與我昔世曾同行，
出妙言音來告我， 云彼如來今出世。
由我昔時生是念， 願見太子功德身，
彼天告我如是言， 汝必於今當得見。
蒙佛加持今見汝， 昔所志願悉皆圓，
願共俱往詣如來， 同心共學菩提道。』

「爾時，太子聞勝日身如來名已，即得速疾清淨心，名見佛差別無障礙大歡喜；即散五百摩尼寶華於童女上，冠以吉祥藏摩尼寶髻，被以雜色火焰摩尼寶衣。爾時，童女端心正念，曾無搖動亦無喜相，但一心合掌瞻仰太子正念現前，目不暫捨。時，母善現即向太子而說偈言：

「『此女希有人間寶， 淨福妙相莊嚴身，
宿心誓願奉仁尊， 一切志樂今成滿。
堅持淨戒恒無缺， 智慧圓滿念無虧，
功德具足相圓明， 一切女人無與等。
此女本從蓮華生， 種姓清淨無譏醜，
女人之過咸皆離， 堪隨太子共修持。
其身細妙如繒纊， 手足柔軟兜羅綿，
隨其摩觸病皆除， 身心安樂無諸苦。
身諸毛孔所出香， 芬馨超世無倫匹，
若暫嗅聞心離染， 住於淨戒獲身安。
身如淨妙真金色， 不著塵垢如蓮華，
眾生見者離貪瞋， 皆具慈悲無怒害。
言音美妙聲柔軟， 一切眾生咸樂聞，
經心歷耳悅諸根， 惡業消除煩惱滅。
內心清淨無瑕穢， 柔和質直性無偏，
言辭稱悅不乖宜， 聞皆歡喜心調伏。
具足慚愧無欺誑， 不憍不諂有慈悲，
為求正法度眾生， 恭勤善友無厭足。
不於色相及種族， 乃至榮樂無迷醉，
但以謙恭無我心， 專求無上菩提道。』

「爾時，威德主太子與具足豔吉祥童女，及二萬采女并諸眷屬，為欲親近、恭敬供養勝日身如來，各乘寶車出香[9]芽園，詣法雲光明道場。至已，下車，步進佛所，見佛身相端嚴寂靜，諸根調順，猶若象王，內外清淨，無諸垢濁，如大龍池；以見佛故，踊躍歡喜心生淨信，增長愛樂，頂禮佛足，遶無數匝。于時，太子及彼童女各持五百大摩尼寶上妙蓮華奉散於佛，以佛神力於虛空中普覆如來一切眾會。

「爾時，太子復為彼佛造立精舍，其數五百；一一皆以香木所成，五百摩尼而為間錯，種種雜寶周遍莊嚴。時，彼如來知其太子根已成熟，即為演說普眼燈門修多羅。是時，太子聞是經已，於諸法中證得十三昧海門，所謂：得一切如來願海出現光明三昧門、得普照三世光明藏三昧門、得現見一切佛道場三昧門、得入一切眾生界光明普照三昧門、得普照一切世間智聚光明燈三昧門、得普照一切眾生諸根海智燈三昧門、得救護一切眾生智光明雲三昧門、得調伏成熟一切眾生大智光明燈三昧門、得聞持諸佛轉法輪聲悉現前三昧門、得圓滿普賢清淨行願海雲三昧門，以得如是三昧門故，於諸法中靡不獲得甚深三昧。時，具足豔吉祥童女以聞法故，[＊]即得三昧名難摧伏智海藏，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

「爾時，太子與彼童女并其眷屬聞法獲益，頂禮佛足，遶無數匝，辭退還宮，詣父王所。到已，禮足而白王言：『大王！當知勝日身如來出興于世，於此國內香[＊]芽雲峯園苑之側，法雲光明菩提場中，成等正覺，于今未久。』

「時，財主王忽聞是語，問太子言：『是誰為汝說如是事，天耶？人耶？』

「太子白言：『是此具足豔吉祥童女所說。』

「時，王聞已，歡喜無量，譬如貧人得大伏藏，作如是念：『佛無上寶，難得出世，難可值遇，若有得見，必斷一切煩惱惡業，不墮一切生死險道。如來出世為大醫王，能治眾生煩惱重病；如來出世為大明燈，能破眾生無明黑闇；如來出世為大導師，能引眾生至一切智安隱住處。』作是念已，擊鼓宣[10]令，勅諸[11]小王、群臣、眷屬，及剎帝利，諸婆羅門、長者、居士，城邑、聚落，一切人眾皆悉來集而告之言：『汝等當知如來出世希有難值，我今欲往親近禮敬。』

「王於是[12]時即捨王位授與太子，灌頂訖已，與諸眷屬十千人俱往菩提場詣如來所。到已，頂禮遶百千匝，與諸眷屬退坐一面。

「爾時，如來普遍觀察道場眾會及財主王并其眷屬，從於眉間白[13]毫相中放大光明，名照現一切眾生心燈，普照十方無量世界，住於一切世主之前，示現如來不可思議種種佛事，廣大神變令諸眾生應受化者心得[1]清淨。爾時，如來以不思議自在神力示現超出一切世間最高大身，以圓滿音普隨一切諸語言海，為大眾說陀羅尼門，名入一切法義離[2]翳燈，以佛剎極微塵數陀羅尼門而為眷屬。時，王聞已，即時獲得一切法大智光明；其眾會中有閻浮提極微塵數諸菩薩等，俱時證得入一切法義離翳燈陀羅尼門，六十那由他眾生盡諸有漏心得解脫，十千眾生遠塵離垢得法眼淨，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時，如來又以不思議力普於十方一切世界廣現神變，以三乘法教化眾生。時，財主王得大法光照其心故，即作是念：『今此甚深功德法味，我若在家不能證得，若佛聽我親近出家，即於是法當得成就。』作是念已，前白佛言：『我今願欲親近如來，出家為道。』佛告大王：『當隨汝意，宜自知時。』

「時，財主王即與眷屬十千人等，同於佛所出家學道精勤修習，未久之間，悉皆獲得入一切法義離翳燈陀羅尼門；亦得如上諸三昧門；又得菩薩十種神通門；又入菩薩無邊辯才[3]門；又得菩薩無礙清淨身；普詣十方諸如來所；聽佛所轉微妙法輪，悉能受持無有忘失；又於佛所作大法師，廣為眾生演說諸法；復以神力遍十方剎隨眾生心而為現身；於諸世間為大明燈，稱讚諸佛出現世間，稱讚諸佛本修行願，稱讚諸佛所集功德，稱讚諸佛本生因緣，稱讚諸佛自在神力，護持諸佛所有教法。

「爾時，太子於十五日昇於正殿坐師子座，采女圍遶，輪王七寶自然而至。一者輪寶、名無礙行輻[A1]輞，具足百千妙寶以為莊嚴，閻浮檀金光明普照；二者象寶、名金剛山威力廣大；三者馬寶、名迅疾風；四者珠寶、名日光藏雲；五者女寶、名具足豔吉祥；六主藏臣寶、名為大財；七主兵寶、名離垢眼；如是七寶欻然出現，具足成就為轉輪王，[4]主四天下；威德自在行正法化，[5]能伏一切，人皆快樂。王有千子端正勇健，威力雄猛無諸怨敵，化境寬博盡大海際，其地柔軟無諸荊棘，安隱豐樂離眾災患。時，閻浮提八萬四千諸小王都，一一王都皆有僧坊，其數五百，一一僧坊建百樓閣，環廊四遶，樹林蓊欝，冬夏安居。經行之處一切皆以眾寶莊嚴，及諸一切資生之具無不備足。復於處處僧伽藍內立佛支提，皆悉高廣莊嚴妙好，彼諸城內皆請如來以不思議華香幡蓋、妙寶繒綵諸供養具而為供養。

「爾時，如來咸受其請，以自在力其身普入一切王都，令無量眾生種諸善根；無量眾生心得清淨；無量眾生發歡喜心；無量眾生增長愛敬；無量眾生[6]速疾發起大菩提意，廣以大悲饒益群品，勤修一切諸佛正法，隨所修習皆能悟入迴向諸佛一切智道；了達諸佛甚深法海，普入三世無差別智。普照三世諸眾生界，知一切佛出興于世相續次第，得一切佛種智方便，善巧調伏一切眾生。發起菩薩廣大行願，清淨一切諸菩薩道，安住菩薩平等智性，入佛無盡辯才大[7]門，轉佛清淨無礙法輪，普現其身遍一切剎，住於一切眾生之前，[8]知諸眾生根性、欲解、種種心海，隨[9]應調伏皆令成熟。爾時，大威德主轉輪聖王及彼一切王都城中，皆得見彼勝日身如來示現種種不可思議大神通力，如是自在廣大饒益。

「善男子！於意云何？彼時太子大威德主受於父王灌頂，昇[10]位作轉輪王供養佛者，豈異人乎？今世尊毘盧遮那如來是也。彼時父王名財主者，豈異人乎？今寶華光如來是也。其佛現在東方過世界海[11]極微塵數剎海之外，有世界海名普現法界虛空影像雲，彼剎海中有世界種名普現三世影像摩尼王。彼世界種中有一世界名佛圓滿燈，彼世界中有菩提場名一切世主身影像幢寶華光如來，於此成阿耨多羅三藐三菩提；有不可說不可說佛剎極微塵數諸菩薩眾前後圍遶，於[12]眾會中轉正法輪，令無量眾生皆得成熟。彼佛過去為菩薩時，修習莊嚴此世界海，彼剎海中，去、來、今佛成正等覺出興世者，皆悉是彼寶華光佛之所化度，最初令其發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至究竟令其成熟。善男子！時財主王第一夫人，大威德主太子之母，蓮華吉祥藏者，豈異人乎？今此佛母摩耶夫人得[13]幻智光明無礙解脫，於其身中[14]含藏出生過去、未來一切諸佛，今於此界生佛世尊毘盧遮那如來者是。時具足豔吉祥女母善現者，豈異人乎？即今我母執杖釋種善[15]目夫人是也。善男子！彼時大威德主轉輪聖王所有眷屬，豈異人乎？今佛世尊所有[1]眾會一切菩薩是也。如是菩薩皆具修[2]集普賢[3]諸行，圓滿成就普賢大願，雖恒在此佛會道場而能普現一切世界，住諸菩薩平等三昧，常得現見一切諸佛。悉能聞持一切如來等虛空界妙音聲海所轉法輪，住一切法自在智力，名稱普聞諸佛國土。能普親近一切如來道場眾會，隨諸眾生應受化者，演說正法悉令成熟；盡未來際一切劫海，修菩薩行恒無間斷，成滿普賢[4]廣大誓願。

「善男子！彼時童女具足豔吉祥與威德主轉輪聖王，盡其形壽以四事供養勝日身如來者，豈異人乎？我身是也。善男子！彼佛滅後，於此世界復有佛出，名清淨身，我於彼佛親近供養，聞法受持，亦[5]為眾生行菩薩道；次有佛出，名一切智影像月身，我於彼時親近供養；次有佛出，名閻浮檀金光明王；次有佛出，名大梵音相莊嚴身；次有佛出，名種種焰妙月光；次有佛出，名妙高智觀察幢；次有佛出，名廣大智光明王；次有佛出，名那羅延金剛[6]精進力；次有佛出，名智勢力無能勝；次有佛出，名普觀察智；次有佛出，名廣大智吉祥雲；次有佛出，名無畏智光明身；次有佛出，名淨[7]智焰光雲；次有佛出，名功德幢；次有佛出，名智日幢；次有佛出，名蓮華開敷身；次有佛出，名福德嚴淨光；次有佛出，名智焰雲；次有佛出，名毘盧遮那月；次有佛出，名莊嚴蓋大聲王；次有佛出，名大勇猛普智光明；次有佛出，名法界境界智月王；次有佛出，名普現影像開悟眾生如虛空心；次有佛出，名語言相寂滅香；次有佛出，名普震隨順寂靜聲；次有佛出，名堅固智無障礙光[8]網；次有佛出，名甘露山[9]威德王；次有佛出，名法海雷音；次有佛出，名佛虛空[10]光照髻；次有佛出，名月光[11]毫相雲；次有佛出，名月面妙圓滿；次有佛出，名妙覺智拘蘇摩華光；次有佛出，名寶焰山吉祥威德；次有佛出，名廣大功德星[12]宿光；次有佛出，名具一切智三昧身；次有佛出，名焰圓滿身；次有佛出，名最勝威德寶光明；次有佛出，名普智速疾行；次有佛出，名光焰海門[13]燈；次有佛出，名大法宮殿妙聲王；次有佛出，名無比功德名稱幢；次有佛出，名脩臂；次有佛出，名清淨本願[14]神變化月；次有佛出，名虛空智實義燈；次有佛出，名法上虛空自在王；次有佛出，名毘盧遮那德藏王；次有佛出，名那羅延法聚；次有佛出，名諸乘智積幢；次有佛出，名法海妙蓮華；如是等六十百千億那由他如來，於彼劫中相續次第出興于世，我皆親近承事供養。其最後佛名廣大歡喜出現威德，最後於此出興于世。

「爾時，彼佛來入王城，我於彼時為王正妃，同與大王以諸供具供養彼佛，於其佛所聞說法門，名一切如來受生出現燈，即時獲得差別智眼，名觀一切菩[15]薩三昧海微細境界解脫門。

「善男子！我時於彼得此解脫，經佛剎極微塵劫，常與菩薩勤加修習，是諸劫中所有諸佛無量無邊，我皆一一親近供養受行其法。或有劫中承事一佛；或有劫中承事二佛；或有劫中承事三佛；或百、或千、乃至或有於一劫中親近承事不可說不可說佛；或有劫中值於佛剎極微塵數佛，如是諸佛[16]我皆親近承事供養。猶[17]未能知菩薩之身形、量、色貌、及身、語、意業行果報、三昧解脫所有境界。善男子！若[18]有眾生得見菩薩為一切智修諸行時，或逆或順，若疑若信，菩薩皆以世、出世間種種方便而攝取之以為眷屬，令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

「善男子！我從於彼廣大歡喜出現威德如來之所，得此[19]觀一切菩薩三昧海微細境界解脫已，於百佛剎極微塵數劫，常與菩薩而共修習，爾所劫中所有諸佛出興於世，我皆親近承事供養。彼諸如來各以[20]異門說修多羅，隨順修行憶持不忘，令此解脫展轉增廣。由是能知種種修多羅，獲種種功德身，得種種解脫門，見種種三世海，詣種種佛剎海，見種種成正覺，入種種佛眾會，發種種[21]菩薩願，行種種菩薩行，滿種種菩薩解脫，亦未能知菩薩所成普賢解脫。何以故？菩薩所得普賢解脫神通境界如大虛空，如眾生名，如三世海，如十方[22]海，如法界海，無量無邊無際[23]畔故。善男子！應知菩薩所得普賢解脫法門與諸如來境界齊等。善男子！我於爾所佛剎極微塵數劫觀菩薩身所有境界無有厭足，如多欲人男女集會更相染愛，於念念中起於無量[A2]妄想思覺，隨彼境轉無有盡極。我亦如是，於爾[24]所劫觀菩薩身，一一毛孔念念悉見無量無邊廣大世界種種生起、種種安立、種種莊嚴、種種形狀、種種依住、種種分量、種種時劫、種種際畔、種種山海、種種大地、種種雲覆、種種名字、種種佛出興、種種菩提場、[1]現種種大神通於種種大眾會、演種種修多羅、立種種諸乘教、開種種方便門、放種種光明輪、嚴種種佛世界、設種種灌頂法。又於菩薩一一毛孔於念念中常見十方無邊佛海，坐種種道場、現種種神變、轉種種法輪、說種種修多羅，次第相續恒不斷絕。又於菩薩一一毛孔念念常見十方一切諸眾生海，種種住處、種種形貌、種種威儀、種種作業、種種根器、種種心量。又於菩薩一一毛孔悉見三世諸菩薩海無量無邊諸行門、無量無邊大願海、無量無邊菩薩地、無量無邊波羅蜜、無量無邊本生事、無量無邊嚴剎行、無量無邊大慈門、無量無邊大悲雲、無量無邊精進海、無量無邊大喜心，念念攝取無邊眾生方便調伏，皆令成熟。

「善男子！我於爾所佛剎極微塵數劫，念念如是觀於菩薩一一毛孔所有境界，已所經處更不重經；已所見處更不重見；已所聞處更不重聞；已所得處更不重得；乃至見於悉達太子處於內宮，采女圍遶。我以解脫力，觀於菩薩一一毛孔，悉見三世一切法界無邊，境界深入無際。善男子！我唯得此觀察菩薩大三昧海微細境界解脫門，如諸菩薩摩訶薩[2]能悉成就諸方便海等諸眾生，現隨類身普住一切眾生之前，隨諸眾生種種根性演說種種諸乘教法。一切毛孔悉能出生無量色相變化海雲，知一切法本來清淨無性為性，知諸眾生同於虛空無相為相，住無分別究竟解脫，現無中邊廣大境界；知佛神力[3]畢竟如如，能隨大願普現神變，一念能入廣大法界，令一切法自在隨轉；得一切法普遍智門，悉能遊戲諸菩薩地，遠離一切煩惱結使，獲得清淨圓滿智通；知諸眾生究竟寂滅，普[4]隨現身皆令歡喜，與諸菩薩平等一緣，常共集會不[5]相捨離。得大神通究竟不退，自在[6]遊行一切世界，隨諸眾生現成正覺，普坐一切道場眾會，普隨諸趣而現受生。乘不退輪，行菩薩行，見聞獲益，如藥樹王，滿眾生心，如如意寶，一音普演，咸令歡喜。於大智地，安立諸法，智幻神通，遍周法界，如是菩薩行智功德，而我云何能知、能說？」

爾時，釋女瞿波告善財言：「善男子！此世界中有大摩尼毘盧遮那寶蓮華藏師子之座，佛母[7]摩耶而坐其上，汝詣彼問菩薩云何修菩薩行，於諸世間無所染著？菩薩云何得自在力，於諸法中遠離塵垢？菩薩云何得信樂力，供事諸佛恒無懈息？菩薩云何得勇進力，成就一切菩薩事業？菩薩云何得淨智力，遠離一切煩惱障礙？菩薩云何得深解力，有所[8]聞法自然開悟？菩薩云何得現前力，成就菩薩觀察智慧？菩薩云何得周遍力，普詣一切諸如來所？菩薩云何得弘誓力，普攝一切諸眾生界？菩薩云何得不退力，盡未來劫修菩薩行？菩薩云何得觀察力，悉見諸法無有罣礙？菩薩云何入緣起智，見一切法悉無有我？菩薩云何得隨順智，善解一切世、出世法？菩薩云何得微細智，善能觀察諸法體性？菩薩云何得神通智，能為眾生說諸祕密？菩薩云何發起大願，增長一切眾生善根常無休息？菩薩云何親近承事諸佛菩薩及以一切聲聞、獨覺恒不斷絕？」

爾時，釋女瞿波欲重宣說此解脫門義，承佛威力，向善財童子[9]而說偈言：

「若有眾生見菩薩， 修[＊]集種種菩提行，
起於不善及善心， 悉皆攝取令饒益。
往昔百剎極微數， 倍是塵數復有劫，
名為平等淨莊嚴， 剎名最勝須彌光。
彼劫有佛出興世， 三十六億那由他，
最後出現天人師， 號正法幢為世燈。
爾時彼佛涅槃後， 有王名智威德山，
自在統領閻浮提， 力能摧伏諸怨敵。
時王具有五百子， 端正勇健無能勝，
才智善巧悉過人， 眾生瞻仰無厭足。
其王及子心清淨， 深於佛法生信心，
受持守護及修行， 勇猛精進恒無退。
彼時太子名焰光， 具相莊嚴三十二，
離垢功德皆圓滿， 善能饒益諸群生。
將其眷屬五百億， 聞法出家行學道，
皆修梵行共精勤， 勇猛護持於佛法。
時有王都名智樹， 具足千億城圍遶，
林名寂靜大吉祥， 寶樹莊嚴皆勝妙。
焰光佛子住其中， 為眾弘宣佛正法，
辯才智慧無窮盡， 令其聞者除煩惱。
菩薩有時因乞食， 執持衣鉢入王城，
威儀寂靜步安詳， 諦視正觀心不亂。
時彼城中有長者， 名為善稱歡喜幢，
我為童女在居家， 名淨日光端嚴相。
我時遙見此佛子， 念慧清淨常現前，
諸根調伏相端嚴， 所有威儀皆寂靜。
次行乞食至我門， 我見即時生愛染，
解身瓔珞莊嚴具， 歡喜并珠施鉢中。
我時雖以染愛心， 供養焰光真佛子，
由是不經三惡趣， 常生天上及人間。
二百五十大劫中， 所生為女皆尊勝，
恒見焰光修學處， 具相莊嚴離垢身。
過彼二百五十劫， 次生善現母人家，
身為童女相端嚴， 名妙吉祥具足豔。
見彼太子威德主， 而生尊重愛敬心，
願得奉事共修行， 幸彼宿因蒙納受。
我於彼時隨太子， 同詣如來勝日身，
即發廣大菩提心， 供養聞法生歡喜。
彼劫所有佛興世， 六十千億那由他，
最後佛號解脫光， 次第我皆興供養。
於彼最後如來所， 獲得覺法清淨心，
觀諸法性無有生， 成就宿命除煩惱。
即得菩薩三昧海， 觀察微細解脫門，
一念能入於十方， 不可思議諸剎海。
普見一切諸世界， 或有雜穢或清淨，
於雜穢剎無憎惡， 於清淨剎不貪著。
悉見十方諸剎海， 一切世界菩提場，
如來遍坐放光明， 我於一念皆能了。
彼佛所有大眾海， 我於一念皆能入，
亦知彼眾所修行， 三昧解脫神通力。
彼眾所有廣大行， 諸地諸度諸方便，
及諸誓願海無涯， 我於念念皆深入。
我觀菩薩相好身， 一一毛孔神通事，
歷劫同修諸妙行， 求其邊際不可得。
一一毛孔所有剎， 不可言說無央數，
於中地水火風輪， 微細容持不相雜。
彼諸世界所安立， 形量名體皆不同，
剎中種種眾生身， 色相莊嚴亦無量。
我又以此解脫力， 盡見十方諸剎海，
諸佛現化滿其中， 調伏一切眾生界。
雖於無量劫修行， 見彼諸佛神通力，
猶不能知此菩薩， 身心及智所行道。」
爾時善財童子聞是法已，頂禮瞿波，遶百千匝，慇懃瞻仰，戀慕一心，辭退而去。

大方廣佛華嚴經卷第二十九