序卦推日
先前的貼文提到《周易》明夷初九「三日不食」、《易林》“姤之頤”「十日不食」，
在《周易》與「飲食」有聯繫的卦有噬嗑與頤卦......
噬嗑《彖辭》曰：「頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。」
噬嗑六三「噬腊肉」、噬嗑九四「噬乾胏」、噬嗑六五「噬乾肉」。
頤卦《彖辭》曰：「頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！」
頤卦《象辭》曰：「山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。」
《周易參同契》「總敘章」有“序卦推日”，
明夷初九之謙卦（7旦月相），由謙卦數到噬嗑（10旦月相，噬嗑《彖辭》曰：「頤中有物，曰噬嗑......。」）為四日，噬嗑為「食」，故曰「三日不食」。
《易林》姤之頤：「智嚴絕理，陰孽謀生，十日不食，困於申亥。」
“姤之頤”的“頤”與「十日不食」的「食」有聯繫，頤卦（13旦月相，頤卦為「食」之象），由頤卦數到困卦（22旦月相）為「十日」.........
再引《梅花易數》“鷄悲鳴占”，有「此鷄十日內當烹之」的斷辭：
甲申日卯時，有鷄鳴於乾方，其聲甚悲愴，因占之。鷄屬巽，為上卦。乾方為下卦，得風天小畜。以巽五乾一加卯四為十，總數除六得零四數為動爻，是為小畜之六四。《易》曰：「有孚，血去惕出。」以卦論之，此有割鷄之義。卦屬小畜之乾，互見离兌。乾為體，离火克之。況卦中巽木离火，又有烹餁之象乎。
斷曰：此鷄十日內當烹之。果十日有客至，炰而食之。
依據《周易參同契》 “序卦推日”：
小畜4旦、履4夜 泰5旦、否5夜 同人6旦、大有6夜 謙7旦、豫7夜
隨8旦、蠱8夜 臨9旦、觀9夜 噬嗑10旦、賁10夜 剝11旦、復11夜 无妄12旦、大畜12夜 頤13旦、大過13夜
（由小畜數到頤卦為10日，《周易》頤卦與「飲食」有聯繫，頤卦氣應子月，子為乾上卦乾納壬之「羊刃」，「此鷄十日內當烹之」。）
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