得意忘象
所以說易道得意忘象很重要，假象以求理，得理象可忘矣!
孜孜泥於象，枝蔓藤繞，沒完沒了‧這是玄學的方法，
科學不行，有理必須有實驗數據證明，
忘掉實驗數據什麼也不是。
明夷六四：「入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。」
象曰：「入于左腹，獲心意也。」
王弼【注釋】：左者，取其順也。入于左腹，得其心意，故雖近不危。隨時辟難，門庭而已，能不逆忤也。
《說卦傳》第三章：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆；是故，易逆數也。」
一般的認知，《說卦傳》第三章是敘述今傳的所謂「先天八卦圖」。
王弼【注釋】：易八卦相錯變化，理備於往則順而知之，於來則逆而數之。作《易》以逆睹來事，以前民用。
《說卦傳》第五章：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。坤也者地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。」
一般的認知，《說卦傳》第五章是敘述今傳的所謂「後天八卦圖」。
王弼【注釋】：於此言神者，明八卦運動、變化、推移，莫有使之然者，神則無物妙萬物而為言者。明雷疾風行，火炎水潤，莫不自然相與為變化，故能萬物既成也。
王弼對《說卦傳》第三章、第五章所謂的圖象認知如何？我們不以其所作註解就下結論............
如果明夷六四「入于左腹」、「于出門庭」的取象，是與「先、後天八卦圖」有聯繫，那「獲心意」的作解恐怕要涉及象數，就不能只談「得意忘象」...........
AI算命大師
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