我想一些網友談的問題 我會在這系列後面來說明

謝謝kit13的指教 還是一句老話 kit 13在命理術數上是很有慧根的 可以再多多努力
也都十幾年了 當初是在測字區 看到kit13許多分析與解惑的案例 是非常令人佩服的

kit13說 用九是周公的集體領導。 那麼用六就是後宮的集體領導嘍？
這當然不是 乾跟坤的概念 都只是後人衍生出來的 最初周易創作時並不是如此
後人把乾認為是男性 坤是女性 所以乾清宮是皇帝住的 坤寧宮則是皇后住的
也就是如果要真正認識周易的原貌 必須回到三千年前的時代 當時的用詞與觀念
而不是用後人衍生的觀點 倒過來解釋周易最初的編寫概念

在帛書中乾卦稱為鍵卦 代表的意義為周朝建國的關鍵
坤卦稱為川卦 代表的意義為周族發展的過程

我們看易經中提到利涉大川共有九個卦 其中七個都是放在卦辭中
包括 需卦 同人卦 蠱卦 大畜卦 益卦 渙卦 中孚卦
所以川在周易作者心中占據了一個非常重要的關鍵
從這邊也可以了解 用地水火風天山雷澤這一套來解釋爻辭的產生一定是錯的

川卦講的是周朝發展的過程 但是用六利永貞 則是一個期望的結果
鍵卦講的是周族建國的結果 但是用九見群龍無首吉 則是一個事實發生的過程
這是推測周易的用辭是周公旦對這書定稿辭的原因
因為周朝國家的建立 已經在前六爻中整理完成了

kit13提到
易經能用來解釋萬事萬物，就是因為每個卦都有多重涵義。這就提供了擴大與歪曲解釋的空間。

這當然是錯的 微波爐 電磁爐 沒有火就能加熱 這用易經怎麼解釋
電視機 收音機 可以收到遠方傳來的聲音及影像 這用易經怎麼解釋
X光 超音波 核磁共振 可以透視人體的器官 這用易經怎麼解釋
應該這麼說 易經不能用來解釋萬事萬物
易經能用來解釋萬事萬物 這個觀念在顧詰剛的書中也有做了一些考證與說明

周易在編排時 每一個卦只會有一個意義 不會有多重涵義
這從我先前文章中提的對卦概念就可以明白 周易作者在卦序安排上是用一組對卦來排列
泰與否 損跟益是相反的 臨與觀 剝與復是相對的
經過這樣的編排 每一個卦很清楚都只有一個涵義 無法產生多重涵義出來
這些概念 我在第七篇的文章中都有做了詳細的說明

kit13提到
我也可以說，因為把壓迫諸侯的商王推翻，所以羣龍無首，吉。
這麼解釋，你也奈我不何，更何況推翻商王還更早於周公攝政。

商王被推翻後 群龍是有首的 武王當天就接受各方的朝拜 登基為王
kit13可以再仔細看一下 我這系列的第七篇 周易編排結構的特色
分為時間序 事件序 分類序
乾卦用九爻辭 依照時間序來看 就是在周朝建國後 武王去世的時間點
這個雖然是推測的 但也是依照一定的邏輯與原則去分析

易經的每一個卦 在最初編寫時 都只有一個意義 並不會有多個意義
但是經過幾千年的時間 上百家的注解 所以每一個卦自然就會有多重的涵義
在我上一篇中有提過 我這系列文章主要談的是原始周易
也就是周易在三千年前的時空環境下 它的創作與編寫的概念

二千多年來 這麼多古人投入易經的研究 有沒有古人看出來周易寫的是周朝建國相關事件的紀錄呢
其實在晉朝就有人提出這樣的看法 作者認為乾卦六爻講的是文王治理國家的各個過程
在這漫長的二千多年 能看出來周易本質的古人應該也有不少
只是無法在周易本義這個主流世界中流傳下來 加上古代的史料非常有限
甲骨文也還沒出土 所以能夠旁徵引證的資料就非常少 可以說幾乎沒有

kit13說 伏羲製六十四重卦，你倒是告訴大家他那時是怎麼解釋的？怎麼證明他那時不是也剛好這麼寫？

這個伏羲氏 可以先看一下維基百科的內容 這是一個遠古神話的人物
是戰國時期的人所編寫的 最早在莊子一書中提到
記得先前有提過 我還是建議kit13如果對於易經真的有興趣
可以先仔細讀一下顧詰剛的中國上古史研究講義 建立一些上古的基礎知識
在書中有提到 商周時期對於古人的崇拜最遠只到大禹
但是到了戰國時期 每個平民學者都各顯神通 故事愈編愈古老

蘇東坡有一句非常有名的話 想當然耳
http://paper.wenweipo.com/2016/02/13/WH1602130005.htm

這些上古的故事 有沒有存在 沒有人知道 這些平民學者就以想當然耳的方式編寫出來
後人也就信以為真了 這些在顧詰剛的書中都有很清楚的資料引證與說明

還是謝謝kit 13的指教 kit 13的意見我是很樂意回覆的 因為她也把自己的想法跟看法表達出來
其他一些沒有內容的回應 我就不花時間去回覆了

Tears Everyday 花了不少時間與精神 把我在2005年16年前回應太乙漫士開的主題
有無連山歸藏易其中回應的意見也找出來
https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/posts/517028
以現在的資料來看 並沒有連山與龜藏易 這個我在前面的文章有說明

古人說學無止境 尤其是關於上古的許多知識 都必須不斷的學習
在我寫這一篇易經文章前 我個人認為是有存在連山易跟歸藏易的 可能只是失傳了
因為畢竟古書中有記載 但是當新的研究資料出來 很多觀念就要做修正

透過網路蒐尋許多相關資料 找到了2013年關於連山與歸藏的分析文章
《連山》《歸藏》兩部古書是否真的存在？
作者比對出土的相關資料後 提出的觀點可以讓我們明白並沒有連山易與歸藏易
https://www.secretchina.com/news/b5/2013/03/16/490187.html

這些修正與改變 在學術界是很正常的
科學上我們也常看到一下子說吃某東西對人體有益 隔一陣子又說對人體無益
這都會隨著研究的結果而不斷更新與改變 重點是我們必須要持續的學習

關於易經的作者 16年前回應的內容提出謀士的看法 主要是參考易經之謎打開了書中作者提出的觀念
這是一本非常好的書 對於周易的本質 作者提出了很深入與客觀的分析
去年初我開始花些時間與精神研究易經 也是在易經之謎打開了作者提出的觀點上 再深入的去思考分析
可以說這本小冊子 開啟了認識易經的大門 讓有興趣周易的人 可以少走了一大段冤枉路

學術研究總是會一直更新與進展的 書中的作者認為易經是一個人所完成
當我透過網路搜尋相關的資料 再配合易經的卦爻辭內容分析
漸漸就明白易經並非單一人力所能寫出來 而是一個具有高度政治意涵的開國大典
關於周易的作者 解開易經之謎的作者謝寶笙在書中也提出許多深入的探討與研究
我覺得在1990年代網路資料查詢還沒有這麼豐富及便利時 作者提出的觀點 可以說是在易經研究歷史上劃時代的一個創舉

總之 看法不同 意見不同 這在學術界都是很正常的 重點是你要提出支持自己看法的論證資料
學術的研究 都是與時俱進的 十年前的看法跟十年後不相同 這是非常正常的
因為我們總是不斷的在學習 不斷取得新的出土資料以及專家學者研究的成果

Tears Everyday 把時間花在這上面 有點可惜了
還是年輕人吧 把時間花在學習上 看看別人的觀點與論點 想想自己的優點與缺點
找出對自己人生有幫助的方向 比找別人的問題是對自己比較有意義與價值的

另外有網友找到我 2009年說明咸卦的文章
也非常謝謝天醫網友的肯定與指教 素女經我很早就有看過
因為我年輕的時候 也花了一些時間研究過道家的房中術還有藏傳的雙修法

整個易經裡面 我個人認為咸卦是最容易理解的
但是易經被披上了聖人之道 賢人之德 似乎這種人類繁衍後代的正常行為 就被視為污穢不堪
所以這麼簡單的一個人類繁衍後代本能的內容 卻被所有易經註家極盡所能的去曲解
其實我想所有曲解咸卦的易經註解者 其實心裡都明白咸卦的真實意義 只是他們不能這樣寫

我會在聖人之道這一篇來說明一下 為何周易作者把咸卦編在下經的首卦
大家看完就更能夠明白 周易作者在易經編排上的概念