依照這些爻辭的編排方式 那麼中孚卦的 上九翰音登于天，貞凶。 講的是甚麼呢
我先把一般對這爻辭註解的內容分析一下 大家就更能明白 為何我會說古人的註解都是不堪聞問 胡編瞎扯
朱熹的周易本義
上九，翰音登于天，貞凶。
居信之極，而不知變，雖得其貞，亦凶道也。故其象占如此。雞曰翰音，乃巽之象。居巽之極，為登于天。雞非登天之物，而欲登天，信非所信，而不知變，亦猶是也。
網路上找到的
中孚：上九，翰音登于天，貞凶 。 象曰：翰音登于天，何可長也？ 翰音：根據禮記上的說法，翰音是雞。 上九陽剛不正且在最上爻，已是中孚卦的終極，因此過度自信，不務實際，追求虛名，就像雞那般的孤高自鳴，雖鳴叫聲能上達於天際，卻也不能飛升於天空
現代的解釋 也是依照朱熹本來說明
大家看看這些解釋 你能相信嗎 你覺得周易的作者 弄一個雞鳴升天的爻辭 合理嗎
朱熹說 雞非登天之物，而欲登天，信非所信，而不知變，亦猶是也。
你不覺得這個說法是不倫不類嗎 雞什麼時候想登天了 難道是一人得道 雞犬升天嗎
不知道大家有沒有聽過雞叫 youtube裡面有很多 你覺得雞的叫聲有大到可以登天嗎
這就是我說 整天弄這些卦爻位置卦象卦氣等等 最後一定會走火入魔
朱熹自己沒有走火入魔 因為他是個典型的偽君子 口是心非 本來就是謊言滿篇不足為奇
為什麼聽雞叫,還要跑去網路上的youtube聽呢? 呵呵...
看來您年紀不算老,既然年紀不算老,您幹麼要裝作一付老呢?呵呵...該不會您是不是很多的體會和考究都來自於網路吧... 
學針灸也看網路,聽雞鳴也要從網路,做什麼事都很難離得開網路,是吧?
看您的描述就知道您沒有實際親身聽過雞鳴吧? 所以您才不會覺得雞的鳴叫聲
實際上是有多大吧!因為您都只從您的電腦喇叭聽而已! 呵呵!
雞曰翰音
《禮記·曲禮下》: 凡祭宗廟之禮：牛曰一元大武，豕曰剛鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，
雞曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，槁魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，黍曰薌合，粱曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰鹹鹺，玉曰嘉玉，幣曰量幣。
后因以“翰音”為雞的代稱。《文選·張協<七命>》：“封熊之蹯，翰音之跖。” 呂延濟 注：“翰音，雞也。”
翰音登于天,是易經作者觀爻象而定出的句子,就是因為雞不是善飛之鳥禽,還會想高
飛以登天際之高,實屬反常之象,故凶!您提到"雞什麼時候想登天了 難道是一人得道
雞犬升天嗎",您又不是雞,怎知道雞就不想登天呢?
您提到"雞的叫聲有大到可以登天嗎", 像一些飛在天空的鳥叫聲在空曠之地是很遠播
的!雞鳴之聲距也不算短,故古名才會說"翰音",雖然有不算短的聲距,但是它飛起來的
高度卻是遠不如它的聲距,有
音飛而實不從之象!
我說您的古文不怎麼好,讀不懂朱熹的解釋,老在誤解古人之意,又再一次證明了!
翰音登于天是講什麼事情呢
在易經裡面的天 有三個含義 一個是萬物主宰的天帝 自天祐之
一個是實際的天空 有隕自天
另一個就是人死後升天為神 初登于天 後入于地
登于天的意思 是被上天所徵召成為神祇 也代表了死亡
在左傳昭公十年也用登這個字代表死亡 戊子，逢公以登，星斯于是乎出
那麼是哪一位人物的過世呢 答案就是周族王后的過世 也就是文王的妻子
...
在詩經的文王有聲中就提到了這個連結
王公伊濯，維豐之垣。 四方攸同，王后維翰。王后烝哉
也就是單純就翰這個字去查 在說文解字中說 翰，天雞 也，赤羽 也稱為 「錦雞」。 長而堅硬的羽毛
但是這個字 在周族當時代 已經被作為王后的一種稱謂代表 也就是當時代的人都明白這個字的代表
但是時間久遠 隔了幾代後 人們或許就不再這樣稱呼使用
照您所言,登這個字代表死亡,"翰音登于天"是指周族王后的過世!
又提到"翰"為王后的一種稱謂代表,那麼請問一下"翰音"作何解釋?王后之音聲嗎?
那麼"翰音登于天"的白話解釋是什麼? 您解的出來嗎? 呵呵!
文王有聲 王后維翰,
維翰的解釋 !
還有,您提到"這個字 在周族當時代 已經被作為王后的一種稱謂代表",請您提出
"翰"為王后的一種稱謂代表的證明!
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