雚 與 鶴
“沈”首準《周易》觀卦，在此先來查看觀卦《彖辭》、《象辭》是怎麼說？
觀卦《彖辭》曰：「大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。」
觀卦《象辭》曰：「風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。」
從觀卦的卦名、《彖辭》、《象辭》可知這與「觀測天象」有聯繫。
據《周易．說卦傳》的說法：
觀之上卦為巽：「巽為木」、「為繩直」（木、繩直 為測量的工具）、「為工」、「為進退」……
觀之下卦為地：「坤為地」（「觀測地」之象）、「坤為牛」………
觀 小篆从見、雚聲（雚音貫），本義作「諦視」解，乃仔細審視之意，故从見。又以雚為鸛字初文，鸛為善於視物之猛禽，觀其善於視物之意，故从雚聲。
雚今字作鸛。鸛雀乃大鳥。陸機疏云。鸛，鸛雀也。陸云。似鴻而大。詩曰。雚鳴於垤。豳風文。今詩作鸛。釋文曰。本又作雚。
資料上說，鸛形目鸛科鳥類的泛稱。主要分布於熱帶和溫帶地區。嘴頸皆長，善於飛行，常棲息於水澤邊。因不具鳴管而無法發聲，僅能碰撞兩嘴表示情感。
東方白鸛於9月末至10月初開始離開繁殖地，組成群體分批地往南遷徙。遷徙時常集聚在開闊的草原湖泊和蘆葦沼澤地帶活動，沿途需要選擇適當的地點停歇。
由於鸛和鶴都生活在水域周圍，且都是大中型涉禽，具有喙長、頸長和後肢長等適應于涉水捕食的形態特徵，飛行姿態均是頭頸和腿伸直、緩慢扇動巨大雙翅，因此，在野外觀鳥時，容易將這兩類涉禽相互混淆。那麼，鸛和鶴有何區別？在野外觀鳥時又該如何快速準確地分辨鸛和鶴呢？
鶴鳴管、鳴肌發達，鳴管內側壁特化為鳴膜，當氣體通過氣管的鳴管時，在鳴肌的控制下，鳴管的內徑和形狀發生改變，使氣流產生壓力，振動鳴膜而發聲，氣體通過氣管形成的諧振腔發生共鳴，放大了鳴叫聲。
中孚九二：「鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。」
象曰：「其子和之，中心願也。」
《繫辭上傳》第八章，對中孚九二「鳴鶴在陰」有作補充：
「鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇乎?言出乎身，加乎民；行發乎邇，見乎遠。言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？」
中孚九二之益卦「鳴鶴相和」，
觀卦初六之益卦，鸛的鳴管、鳴肌退化，成鳥不善鳴叫。
觀卦初六：「童觀，小人无咎，君子吝。」
象曰：「初六童觀，小人道也。」
“觀” （音貫）又名“闕”
古代宮門外的望樓，亦稱為闕。《爾雅•釋宫》：“觀謂之闕。”
東漢《白虎通》：「上懸法象，其狀巍巍然高大，謂之象魏。使人觀之，謂之觀也。」
《白虎通》的「上懸法象」是指甚麼？
在《周易．繫辭上傳》第十一章有提到「法象」，是這麼說：
「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。是故法象莫大乎天地；變通莫大乎四時；縣象著明莫大乎日月………是故，天生神物，聖人則之。天地變化，聖人效之。天垂象，見吉凶，聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之。易有四象，所以示也。繫辭焉，所以告也。定之以吉凶，所以斷也。」
AI算命大師
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