張貼者: 雙斗魂
在下還是覺得要【老話重提】的,給大家提點一個觀念。
論命,論的必須是【這個命】,而不是【這個人】。
所以,論蘇學士造是論【他的命造】,並非論【他這個人】。
擁有蘇學士的【命造】者,還有很多,並不止蘇軾一人而已。
只是,蘇軾出生於書香世家,走上了科甲仕途。
那麼,相同八字者,也可能生於醫家,走上懸壺濟世之路。
也有可能生於農家,成為日出而作,日落而息的躬耕之人。
當然也有可能生於百工諸匠之家,走入市井營食之途。
因此,一個命造的命主【究竟是幹甚麼吃的】,有多種可能。
有可能身居廟堂,也有可能混居市井,各有其際遇因緣。
然而,無論他走入了哪一個行業,處身於哪一種環境。
他是怎麼幹的?幹的怎麼樣?成果如何?敗筆又是甚麼?
這些,才是他的【人生特質】,也是命家應該探討的地方。
如果沒有這個觀念,硬是要把蘇軾命造講成蘇軾這個人的話。
那若不是在套命,又還能是什麼?
擁有蘇軾造(注意,是蘇軾命造,不是蘇軾這個人)的命主。
無論是出仕,還是務農、行醫、百工諸匠等,幹這些吃飯的話。
他都會【幹的還不錯】,但卻決不會是【第一把手】。
因其命造格局,帶到了【優秀有餘,傑出不足】的缺點。
事實上,蘇軾同王安石的政見之爭,就經常敗在王安石手下。
所以出仕一途,王安石才是第一把手,因為他就是幹這個吃的。
別說仕途,即便是談論佛法,蘇軾也常常敗在佛印禪師手下。
佛印才是談禪論佛的第一把手,因為他也正是幹這個吃的。
有人也許會說,蘇軾在詩詞方面聲動天下,譽傳千古那又咋說?
很抱歉,蘇軾他也不是幹這個吃的,聲動譽傳只是【虛名】而已。
隨便一個賣唱獻藝的歌伎戲子,一曲大江東去也能得點賞錢。
但步入仕途的蘇學士卻不能用這才藝撈錢,否則就有失官體。
成敗乃一時之榮,道德文章才是千古事,話雖沒錯。
但是命理所講究的妻財子祿壽等等,恐怕還談不上千古事對吧?
所以,蘇軾無論他是幹什麼吃的,都只能是二把手,不能拔尖。
而他的出類拔萃之處,很抱歉他卻又不是幹那個吃的。
這就是蘇軾造真正的【命格特質】,有著濃厚【陰錯陽差】之象。
如果能認同我的這些觀念,那麼論蘇學士命造,就有譜了。
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