涉、濟
謝謝回應......
涉，《說文》徒行厲水也。
水過膝以上為涉水。
《爾雅•釋水》繇膝以上爲涉。（繇：從也。）
《詩．邶風．谷風》：「就其深矣，方之舟之；就其淺矣，泳之遊之。」
甲文「方」為併舟，乃指連兩小舟以共濟而言。「方」後來又為木筏。
但是一般人民渡河是徒步涉水而過，甚至大川都是涉水而渡的。
大過上六：「過涉滅頂，凶，无咎。」
象曰：「過涉之凶，不可咎也。」
大過上六之姤卦，大過九五之恆卦，恆卦卦氣應大過上六爻辰為未，
恆卦為長久之象，體力過耗，大過九五之動爻卻應上六爻辰，
恆之上卦震為足，「過涉」！！
周易古經卦爻辭中的“涉大川”12處，當初“繫”卦辭、爻辭時
有否加入潮汐的因素？
每日大潮到來並不和月球中天同時，而要遲1小時至數小時，
每月大潮不正好發生在朔望日，總要落後二、三天。丑時16、17日
之月相在丁方，未時2、3日之月相在丁方，未方「大潮」。
《周易》卦序的最後一卦為“未濟”，未濟六五的爻辰為未，
大家看文王給此爻“繫”的辭有多麼吉祥啊！
未濟六五：「貞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。」
象曰：「君子之光，其暉吉也。」
孔子用「暉」字來形容「君子之光」：
暉 小篆从日、軍聲，本義作「光」解，（見說文許著）即日光之稱，
故从日。又以軍為師旅之名，有一往直前只進不退意；日光射物亦然，
故暉从軍聲。（精進不退轉！）
難道《周易》卦序的最後一卦為“未濟”，卦名以利用未方為「濟」？
既濟之後而未濟，未濟藏有此深義！「濟」，利用也；渡也。
據前輩告知，蠱卦《卦辭》「利涉大川，先甲三日，後甲三日」是指
蠱卦六五爻之象，時間數據也是關係到 濟、度（無水）.......
《詩．邶風．匏有苦葉》：「匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。」
葫蘆的葉子變黃了，濟河的渡口水深了。水深，和衣渡過，水淺，提起褲腳。
《釋名》濟，濟也，源出河北濟河而南也。
《揚子•方言》過渡謂之涉濟。
AI算命大師
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