當然不是講中國要「推動」民主，我不是說了嗎？這首詩講的是兩岸關係，只不過用種種跡象去暗示後面幾象的發展。

就因為這首詩代表卦像是鼎卦，鼎本身有象徵香火傳承意味，所以這段詩在後面幾像有承先啟後得作用，中國的國運發展會因為台灣的定位，逐漸得將改革的道路趨近民主。

真正等到中國開始有人推動民主化，可能要等到後面幾卦才會說明。

這裡只是舖一個伏筆，告訴大家，因為中國的改革路線趨近民主，所以兩岸關係漸漸變好(到最好變好就是兩岸人民的交流，能夠配合政策:大三通、自由行)

兩岸定位用「君非君，臣非臣」來形容看似可以，但那後面的＂終克定＂要怎麼講？你說衷於確定地位～但是前面怎麼會用君臣來形容，君臣的地位不是在講真正治理中國，而是「彼此的關係」？那中華民國總不會是君吧？你看對岸哪裡有臣服於中華民國的跡象？

那麼假設中華人民共和國是君！

國共內戰撤守台灣，台灣有臣服嗎？在蔣介石的領導下，反共抗俄的標語一大堆。

如果用確認到2012這三十年，也講不太準，因為９０年代還有飛彈危機，這兩岸關係都過了預言的一半了，中華民國元首去形容兩岸發展，李登輝說過兩國論、阿扁還說過一邊一國呢，這看起來哪有半點臣服的樣子！

真要講，頂多有緩和也只有馬治理的４年(2008-2012)，還有一點臣服的跡象，但是拿四年或八年去比三十年中百姓結，還是有點離譜！

再看現在兩岸民眾的對國家意識就知道差很多，如果這種例子太政治，可以退一步想，目前中華民國的軍事演習，還是以中華人民共和國當假想敵，如果要用臣服形容，那台灣政府可以說是亂臣賊子了，君臣關係真的有「終克定」？

所以前面幾句，指的是兩國的歷史發展，放在「黑兔走進青龍穴」之上，當然發生點是在更早。

所以可見得：君臣講得是民主制度，後面「欲盡不盡不可說」講得才是期間兩國政權的關係，變得晦澀難明。

也許可以否認的是，對岸在之前沒有民主發展，從中華民國從建立來看，民主制度確實是「始艱圍」，到了台灣才「終克定」，也許目前應驗的只有中華民國一個國家。

但中華人民共和國也會追隨這個腳步，只不過尚未成功，這段詩先預告了這一點！儘管時程不一，對岸推動民主態勢，會用什麼方式跟結果，要到後面幾象才會出現～但是強調期間是有受到中華民國的影響的，過程也會很艱辛(「始艱圍」、「終克定」)，這首詩是藉由兩岸關係，說明對岸中國傾向民主這條路的「導火線」，才特地提出來。