我的看法
太陽和太陰 出現 才 紊亂山河,兩廣之人民受無窮之禍
幸有賀之君 是除患
幸有賀之君,身帶長弓,一日一勾,而天下有家無人,日常在後,眉常在腰,而人民又無矣.
若非真主出世,天下烏得文明
後面 若非真主出世 這一句有呼應前
是指賀之君 還是木葡,
而46 有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁
後有47 無王無帝定乾坤(民選) 來自田間第一人(第一任中國民選總統)
秀士登紫殿,紅帽無一人.所以紫微上位共黨終結
你如果把推背對藏頭 會發現這九十年後 44開 藏頭沒說45 有46 47順序
當然48的五十年中一將臣 青青草自田間出
就在
太宗曰:太平幾何?
淳風曰:如是者五十年,惜以一長一短,以粗為細,以小為大,而人民困矣,朝野亂矣.賴文武二曲星,一生於糞內,一生於泥中,後來兩人同心,而天下始太平矣.五百餘年,天使魔王下界,混亂人民,一在山之山,一在土之土,使天下之人民,男不男,女不女,而天下又大亂矣.
藏頭詩點完48象後就跳很遠了(五百年...) 是推背哪一象反正活不了這麼久 無視了
混世魔王出焉,一馬常在門中,弓長不肯解弓,殺人其勢洶洶。其時文士家中坐,武將不領人,越數年如喪國家。
有八旗常在身之主出焉,人皆口內生火,手上走馬,頭上生花,衣皆兩截,天下幾非人類矣。
越二百餘年,
又有混世魔王出焉,頭上生黃毛,目中長流水,口內食人肉,於是人馬東西走,苦死太原人。若非
真主生於紅雁之中,木子作將,廿口作臣,天下人民尚有存者哉?
有木葡之人出焉,常帶一枝花,太陽在夜,太陰在日,紊亂山河,兩廣之人民受無窮之禍,
(不)幸有賀之君,身帶長弓,一日一勾,而天下有家無人,日常在後,眉常在腰,而人民又無矣。若非真主出世,天下烏得文明。1.在下反覆推敲,和前面類似的字句的結構一一比較
似乎「木葡之人」,「有賀之君」才是主詞(主角),後面的文句都是形容詞
要等到真主出世,這個主角的禍亂才會作個了結
2.到底是「幸有賀之君」還是「不幸有賀之君」,網路所查二種版本均有
因此我前面有講過,此處傳抄時疑似有漏字,另外「太陽在夜,太陰在日」二字,網路上也有的版本是「太陽在日,太陰在夜」
那個叫什麼A的,自己搞不清楚此處流傳版本本不一,還有臉來笑我
就好像上一次推背圖46象白頭翁那一象,還猖狂的笑我說圖中沒有葉子,還搞幽默說什麼夏娃葉子不見咧
結果,別的網友跳出來說網路版本確實二種皆有
此後,裝聾作啞呼攏過去,屁都不敢放一個
幹,起碼要為自己的無知、猖狂道個歉吧3.再看看
混世魔王出焉,一馬常在門中,弓長不肯解弓,殺人其勢洶洶。這4句就是針對張獻忠本人所設的字謎
一馬常在門中為「闖」字,弓長不肯解弓為「張」字,這二句是針對主角的姓名、型態、或封號所設的字謎,殺人其勢洶洶指這個人的作為。
接下的文句才是形容當時整個天下的情境形容詞
回到本段,
有木葡之人出焉,常帶一枝花,太陽在夜,太陰在日,紊亂山河,兩廣之人民受無窮之禍。「木葡之人出焉,常帶一枝花」合理推測,也是針對主角姓名、型態、或封號所設的字謎
比較有爭議的部份,「太陽在夜,太陰在日」這二句到底是形容主角,還是形容當時天下情境,我原有的推測傾向後者,您的意見是指主角,仔細想來,也不無可能,但比較可以確定的是,縱然是指主角,也應是指木葡之人這個人為宜
,否則,木葡之人,常帶一支花二句就結束,後面太陽在夜,太陰在日又變成另一個人,文句的結構似乎比較奇怪