其實本經從頭到尾都有矛盾,而且矛盾的類型我發現通常像是說"同一章節前後文意不連貫"
比如說像第五章"天地不仁﹐以萬物為芻狗﹔聖人不仁﹐以百姓為芻狗。天地之間﹐其猶橐龠乎﹖虛而不屈﹐動而愈出。多言數窮﹐不如守中。
其猶橐龠乎﹖虛而不屈﹐動而愈出。多言數窮﹐不如守中。與前句文意不連貫
第一種類型的矛盾就是某些章(共八十一章)前後文意不連貫
第二種類型像是"文意令人難以理解",無法完善分析之類的
像開宗明道最有名的第一章:
道可道﹐非常道。名可名﹐非常名。無名天地之始﹔有名萬物之母。故常無﹐
欲以觀其妙﹔常有﹐欲以觀其徼。此兩者﹐同出而異名﹐同謂之玄。玄之又
玄﹐眾妙之門。
每個學者翻譯都不太一樣,而命理界的前輩高人與學者的見解也盡不相同
類似這種難以完善理解的還有好幾章
比如說像第五章"天地不仁﹐以萬物為芻狗﹔聖人不仁﹐以百姓為芻狗。天地之間﹐其猶橐龠乎﹖虛而不屈﹐動而愈出。多言數窮﹐不如守中。
其猶橐龠乎﹖虛而不屈﹐動而愈出。多言數窮﹐不如守中。與前句文意不連貫
第一種類型的矛盾就是某些章(共八十一章)前後文意不連貫
第二種類型像是"文意令人難以理解",無法完善分析之類的
像開宗明道最有名的第一章:
道可道﹐非常道。名可名﹐非常名。無名天地之始﹔有名萬物之母。故常無﹐
欲以觀其妙﹔常有﹐欲以觀其徼。此兩者﹐同出而異名﹐同謂之玄。玄之又
玄﹐眾妙之門。
每個學者翻譯都不太一樣,而命理界的前輩高人與學者的見解也盡不相同
類似這種難以完善理解的還有好幾章
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