tom938您好：

您認為怎樣才是對的呢？

小弟先不去執疑對與否，就經文去看原作者是為何如此言？
芻狗，供祭祀用的草狗。

天 地 不 仁 ， 以 萬 物 為 芻 狗 ； 聖 人 不 仁 ， 以 百 姓 為 芻 狗 。 天 地 之 間 ， 其 猶 橐 蘥 乎 ！.....第五章
這是在第五章，在此之前有個「絕諸對待」的章句在第二章及第三章

天 下 皆 知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 ； 皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已...第二章
不 尚 賢 ， 使 民 不 爭 ； 不 貴 難 得 之 貨 ， 使 民 不 為 盜 ； 不 見 可 欲 ， 使 民 心 不 亂 。 ......第三章

"天地不仁、聖人不仁"，在接下來第七章老子有說：
是 以 聖 人 後 其 身 而 身 先 ， 外 其 身 而 身 存 。 非 以 其 無 私 邪 ？ 故 能 成 其 私 。 ......第七章

仁、不仁，就是混亂的源頭；
和美、惡，善、不善是相同的。
因此..這裡的「不仁」，可當"不二心"視之，無對待，無 "仁與無仁"。
所以看待萬物，沒有好惡、沒有私偏。

您用這樣去看，看能不能與作者原意相通....