第三十章 圓滿的結局
離開他們的那一刻，我心裏就知道，我的生活不會再像過去這幾個月那樣單純、那樣充滿意義了。我也知道，內心深處，我會一直渴望著回到他們身邊。
那天，我幾乎花了一整天時間，才走進城裏。我不知道，該如何從這個陌生的城市回到我租住的地方。我望得見公路，但我覺得沿著大路走不太妥當，於是就繼續在樹林中趕路。我回頭望望，就在那一瞬間忽然刮起一陣風。就像一支特大號的橡皮擦，那陣風把我留在沙地的腳印全都抹除。它似乎想清掃我在澳洲內陸留下的蹤跡。就在我抵達城外時，那只不時出現、一路伴隨著我的褐色老鷹，朝我頭頂上俯行下來。
我看見遠處有個老人。他穿著牛仔褲，把運動衫下擺塞進腰間那條寬大的皮帶，頭上戴著一頂老式的青色叢林帽。我朝著他走過去時，他臉上並沒有露出笑容，反而將兩支眼睛睜得老大，一副目瞪口呆的樣子。
昨天我還擁有我需要的一切東西：食物、衣服、遮風擋雨的地方、醫療保健、夥伴、音樂、休閒娛樂、朋友的安慰、家庭的溫馨、無窮無盡的歡笑聲——全都是免費的。但這個世界如今已經消失了。
現在，除非我向人乞討，否則我無法生存。維繫生命所必須的一切東西，都得花錢購買。我沒有選擇的餘地；這一刻，我已經淪落為一個蓬頭垢面、衣衫破爛的乞丐。我的模樣活象背著包袱流浪的婦人，但我身上連個包袱都沒有。貧窮和污垢的外表下，流浪漢的那顆心，只有我瞭解。從樹林走進城裏的那一刻，我對世上無家可歸的人，看法完全改變了。

返回文明社會

我走向那個澳洲老人，問道：「能不能借我一些零錢？我剛從林子裏出來，必須打個電話。我身上沒帶錢。請把尊姓大名和地址留給我，我會把錢寄還。」
他只顧瞪著我，專注得連額頭上的褶皺都扭擠到一邊。過了一會，他才把手伸進右邊的口袋，掏出一枚硬幣，同時伸出左手捏住鼻孔。我知道，我的身體又發臭了。自從那次在鱷魚潭裏洗過身子後，我已經兩個禮拜沒洗澡了。他搖搖頭，表示不要我還錢，然後掉頭就走。
我晃晃蕩蕩走過幾條街，看見一群學童聚在一塊。下午放學了，他們正在等車回家。這些孩子外表都很整潔，是典型的澳洲學生，身上穿的制服一模一樣，只有鞋子稍稍有點變化。他們瞪著我那雙赤腳——現在看起來，活象兩支變形的獸蹄，怎麼看都不像女人的玉足。
我知道自己模樣不好看，只希望不會嚇著他們。畢竟，我已經一百二十天沒有梳過頭髮了，身上衣不遮體，臉上、肩上和手臂上的皮膚剝落了不知幾層，現在都長出一顆顆紅斑和疹子來。除此之外，我剛還獲得證實：坦白說，我全身上下都發臭！
「對不起，」我說。「我剛從林子裏出來。你們能不能告訴我，那裏可以打電話？你們知道電報公司在那條街嗎？」
他們的反應讓我松了口氣。他們不但沒給我嚇著，反而咯咯笑個不停。我的美國口音更加深了澳洲人的成見：老美都很怪異。這些孩子告訴我，兩個街口外就有一個電話亭。
我打電話到辦公室，要他們電匯一筆錢來。每天給我電報公司的地址，我步行到那兒。從員工臉上的表情看得出，他們己經接到通知，要他們把匯款交給一個外貌非常奇特的人。看見我，那位職員勉勉強強把錢交出，沒要我出示身份證件。我才把那疊鈔票拿起，她就在櫃檯上和我身上，噴灑一種類似來舒消毒水的噴霧劑。
身上有了錢，我就叫部計程車，到一家大型平價商場採購長褲、襯衫、橡膠拖鞋、洗髮精、梳子、牙膏、牙刷和髮夾。司機把計程車開到一家露天市場。我買了滿滿一塑料袋的新鮮水果，又買半打不同的紙盒裝果汁。然後，司機把我送到一家汽車旅館，一直等到他們讓我住宿才離開。我們原不抱太大希望，沒想到有錢能使鬼推磨，一身邋遢又算什麼。我打開水龍頭，衷心感激這個澡缸。趁著水還沒注滿，我打電話到航空公司，定下明天的機票。接下來的三個鐘頭，我泡在澡缸裏，回想著過去幾年發生的事，尤其是最近幾個月的經歷。
重拾現代的風貌。
第二天，我上了飛機。我那張臉已經擦洗乾淨，頭髮雖然難看，但也還算整潔，腳上一跛一跛，蹬著兩支經過修剪、勉強配合我那雙「獸蹄」的橡膠拖鞋。我一身散發著清香！我忘記購買有口袋的衣服，只好把鈔票塞進襯衫裏。
房東太太看見我可真高興。如同我所預料的，我不在時，她幫我應付房子主人。沒問題——不過欠了幾個月房租而已。把電視和錄放影機租給我的那位澳洲商人，好得沒話說，在我失蹤期間，連催交租金的通知也沒寄來一張，更別提收回他的電視機。他看到我，也非常高興。他知道，在歸還租用的東西、把帳結清之前，我決不會走人。我的研究計畫還擱在那兒，等我回來繼續。參與這項醫療保健計畫的研究人員，看見我回來，又好氣又好笑，問我是不是到礦場挖貓眼石去了，不想回來上班呢。他們告訴我，那輛吉普車的主人事先同意，如果烏達和我沒有回家，他就進入沙漠取回他的吉普車，然後通知我的雇主。他告訴我的雇主說，我參加徒步旅行去了，意思就是說，我這次跟一群原住民出遊，不知何時回來，也不知目的地在那兒。我的雇主沒有選擇的餘地，只好任由我去遊蕩。這項研究計畫沒有人能接手，他們只好等我回來。
我給女兒打了個電話。她松了口氣，聽我敘述這幾個月發生的事情，感到很興奮，不過，她也承認，她從沒為我的失蹤但過半點心。她確定，如果我出了嚴重的事，她會有預感的。我打開堆滿郵件的信箱，發現那位主持家族活動的親戚，已經把我從聖誕禮物交換名單中除名！沒送親戚聖誕禮物，是不可饒恕的罪行。
我花了一些時間浸泡我的腳，用輕石擦洗，再用洗滌劑揉搓，才又穿得上褲襪和鞋子。我甚至曾用電動刀，把大部分硬化的表皮組織鋸掉！
我特別感激一些平常不太重視的東西，譬如剃刀，它幫我去除腋下長出的毛髮，又譬如床墊，墊著它睡，就不必擔心被小蟲啃咬，此外，還要感謝捲筒衛生紙。
我一再設法，把我熱愛的這個原住民部落，介紹給大家。我向別人解釋他們的生活方式和價值觀念，尤其是他們對地球生態的關心。每天我在報紙上讀到有關環境遭受嚴重破壞的消息，心裏就感慨萬千；有些專家預言，地球上最蒼翠、最茂盛的植物，都可能被一把火燒得蕩然無存。「真人部落」不得不離開地球。目前，食物的來源日漸稀少，他們難以維生，將來還得面對輻射污染的問題。他們說得對，人類不會製造氧氣，只有植物會這樣做。用他們的話來說，「我們正在摧毀大地的靈魂。」我們的科技成就所引起的貪婪，使我們變得更加無知，對所有生命構成嚴重的威脅，只有學會尊重大自然，才能扭轉這種局面。「真人部落」有權拒絕，繼續在這個人口過剩的地球上繁衍他們的種族。自古以來，他們一直就是大地忠實的、溫順的子民；他們從沒懷疑過他們和大自然血脈相連的關係。

傳播沙漠的天籟

我不懂，為什麼那些聽我談論「真人部落」的人，對他們的價值觀念都不感興趣？我瞭解，面對神秘的、陌生的事物時，人們都會覺得自己遭受威脅。我費盡唇舌向他們解釋：這種知識能擴展我的心胸，解決我們的社會問題，甚至治療我們的疾病。沒有人聽得進耳朵。澳洲人面對這種問題時，總是非常敏感。連曾經暗示要向我求婚的喬夫，也不願相信，住在叢林的土人有高人一等的智慧。他含蓄地說，一個女人一生中冒險一次，無可厚非，現在該是收收心，扮演傳統婦女角色的時候了。我終於離開澳洲——我的醫療研究計畫已經完成，我的「真人部落」故事沒有人聽進耳朵。
我生命旅程中的下一階段，似乎己經不受我控制；驅使我前進的，仿佛是主宰一切的上蒼。
搭乘噴射客機返回美國時，坐在我旁邊的男士跟我聊了起來。他是個中年商人，挺著個要扙破褲子的啤酒肚。我們天南地北聊開來，最後談到澳洲土著。我把我在澳洲內陸的經歷告訴他。他聽得很專心，但他聽完後所作的評論。卻道盡一般人對這個故事的反應。他說：「唔，沒有人知道地球上有這個部落存在，現在他們要離開地球，那又怎樣？坦白說，沒有人會在乎的！」他又說：「何況，那是他們的觀念對抗我們的觀念，想想看，我們一整個社會的人所信仰的東西，會錯嗎？」
往後的幾個星期，我不再跟人談論這個神奇的部落——我把對他們的思念密封起來，埋藏在心底。這些人對我的影響太深了，我太尊重他們，不願意在冷漠無知的人面前談論他們，因為那就像「用珍珠喂豬」，糟蹋了好東西。然而，漸漸的，我發現老朋友們對我的故事，真的感興趣。有些人邀請我到各種團體，和大家談我在澳洲的奇遇。聽眾的反應總是相同的：他們都聽得如醉如癡；他們都覺悟到，已經發生的事雖然不能一筆勾銷，但可以改變。
沒錯，「真人部落」就要離開地球，但他們已經把訊息留給我們，儘管我們還活在自欺欺人的、有如肉汁糖衣的文化中。我們並不想說服這個部落留下來，也不想勸他們多生幾個孩子。那不管我們的事。我們該做的，是把他們那些和平的、充滿正面意義的價值觀念，落實到我們的生活中。我現在知道，每一個人的一生都有兩個階段，一個是學習，一個是奉行所學。我們現在該聽聽人類同胞和苦難大地的呻吟、警呼。
如果我們不再發明新的東西，轉而將才智運用在彌補以往的缺失上，也許世界會有比較美好的未來。

我成了過街老鼠

「真人部落」並沒有排斥現代的科學發明。他們瞭解，自我表現、創造發明、冒險犯難是人性的一部分。但他們也覺得，在追尋知識的過程中，我們「變種人」應該捫心自問：「這樣做，是不是符合全世界生命的最高利益？」他們希望，我們重新評估我們物質文明的價值，適當的加以調整。他們也認為，現在的人類比以往任何時期，都要接近烏托邦的境界。我們的農業科技，足以讓全世界的人都有飯吃。如果我們願意，我們可以運用我們的知識，為世間每一個人提供自我表現、自我肯定的機會。我們可以讓人人都有遮風避雨的地方。我們可以做更多的事。
在兒女和好朋友的鼓勵支持下，我開始將我的澳洲經歷用文字記錄下來，同時，也開始接受民間團體、監獄、教會、學校的邀請，巡迴演講。民眾的反應好壞參半。三K黨對我深惡痛絕；我在艾達荷洲演講時，一個白人至上組織在會場外的停車場，把充滿種族偏見的標語，書寫在每一輛汽車上。有些極端保守的基督教徒，聽了我的演講後，當面告訴我，他們相信澳洲內陸的原住民是異教徒，註定要下地獄。澳洲首屈一指的電視新聞深度報導節目，派遣四個人飛到美國，躲在一旁聽我演講，然後把我講的每一句話，貶損得一文不值。他們一口咬定，沒有一個澳洲原住民能逃避人口普查，繼續居住在荒山野外。他們說我是騙子。然後，公道自在人心。儘管有人漫罵，也有人抱著誠懇的態度，想多瞭解「真人部落」擅長的心靈溝通和對付敵人的幻術，或聽我深入分析他們部落實在生活中的價值觀念。

心靈的蛻變

有人問我，這樁經驗在那些方面改變了我的生活。我的回答是，很多方面。回到美國後，我父親去世。我陪他走完人生最後一段旅程，握著他的手，安慰他。葬禮舉行的第二天， 我向繼母要一些父親生前使用過的東西，做為紀念——襯衫鏈扣、領帶、舊帽子都可以。她拒絕了。「沒什麼東西可以給你。」她說。依我以前的脾氣，早就和她鬧起來了，但這回我只有默默祝福過世的老爸，然後永遠離開了我父母親的家，為自己的成長感到驕傲；我抬頭望望蔚藍的天空，向天上的老爸眨個眼睛。
如果我繼母很和藹地說：「沒問題。屋子裏到處都是你父母親留下的東西，隨便拿幾件紀念你父親吧。」那我的反應又如何？我會覺得那是理所當然的，但這一來，我的成熟就沒有機會受到考驗。當別人拒絕把屬於我的東西交給我，而我又能體諒對方的感受時，我才算真正成熟。「真人部落」的人告訴過我，通過考驗的唯一方法，就是面對考驗。在人生的這個階段，我已經能夠坦然面對令人不快的場合，把它當成精神上的一種考驗。我已經學會如何細心觀察事物，如何避免隨下評論。我也已經領悟，每一件事物都可以來豐富我們的心靈。
最近，有個聽過我演講的人，把我介紹給好萊塢的一位先生。時間是元月間一個飄雪的寒冷夜晚，地點是密穌裏州。我們一塊晚餐。羅傑和其他客人喝著咖啡，我則滔滔不絕講了幾個鐘頭。第二天早上，他打電話來，和我商談把我的經歷拍成電影。
「昨晚你去了那裏？」他問。「我們正在付帳、拿大衣、道別的時候，有人說你不見了。我們望望外面，卻完全看不見你的蹤影。雪地上連一個腳印都沒有！」
「是的，」我回答。答案在我心中形成，堅定得就像書寫在剛調配好的混凝土上。「往後一生，我決定好好利用我在澳洲內陸學到的知識。每一樣知識，包括幻術！」


讀《曠野的聲音》有感

◎瑪洛•摩根（李永平 譯）
《曠野的聲音》，是一名美國女醫生，因為推廣預防醫學教育計畫，獲得到澳洲推展訓練醫療保健的工作機會，由於義務幫忙留在城市裏備受歧視的原住民青年成立創業協會，幫助他們經濟獨立，得到原住民部落的邀約，接受頒獎，因此機緣，意外的伴隨著自稱為「真人部落」的澳洲原住民，徒步、漫遊在險惡、遼闊、處處充滿荊棘的澳洲內陸沙漠長達四月，所寫作而成的心靈之旅。
澳洲原住民，在澳洲人的眼光中，是野人，是原始人，是沒有生活目標，沒有企圖心，沒有成就欲望，毫無救藥的一群可憐文盲，始終不放棄傳統習俗和信仰，寧可選擇留在沙漠裏過艱苦生活，在人類進化層級上是位屬最低階的野蠻民族。
但是，透過跟隨著原住民徒步、漫遊、生活了近四個月的著者，所傳遞出的有力見證，他們卻是一群善良、熱忱、充滿著智慧、充滿著愛、充滿著哲學思考能力，真真正正能以著自然賦予人類的本能，去開發人類潛能，創造崇高精神內涵的「真人部落」。
因為－－
他們融進自然、利用自然，卻讓大自然不受幹擾，遵守大自然規則，只取所需，留下強者繁衍生命，並且發揮奇妙的求生技能，在險惡的環境中，真情自在的享受生命。
他們認為上蒼沒有形貌，沒有體積，沒有重量，是宇宙的精髓，卻無邊無際的存在，充滿著活力，充滿著愛，以著擴充「能」的方式來創造世界。而人類靈魂是依上蒼形象創造的，能感受「愛」和「和平」，擁有豐富的創造力、想像力，但卻必須不斷學習，不斷進化，在一連串的試煉中，考驗再考驗，才能不斷成長。
他們不期待肉身的完美，認為肉身內在保有的至真、至善，才是生命的至美。
他們積極探索人類的潛在本能，培養精細的觀察習慣，讓聽覺、視覺、嗅覺、知覺達到超凡的境界，甚至不必運用言語，只用真誠、開放、包容、接納的心靈感應，即能和彼此溝通。
他們探索事物的精神含意，認為萬物皆為一體，每一生命，不管動物、植物，皆有其存在的目的，在生命與生命的接觸當中，皆能給予對方學習、啟迪、影響，就像一片撕碎的葉子，彼此雖然獨立，但卻不是對立，需要相互協同，才能成為一體。
他們不慶祝年歲的增長，認為年齡沒有意義，值得慶賀的是心智上的成熟，和此人才藝、能力對群體的貢獻與成就。
他們重視分享，認為美好、快樂的感覺，留存在記憶中，才是真正的擁有，而不是物欲的佔有。
他們肯定自己的方式，就是給自己一個新的名字，所以隨著智慧、責任心、創造力的發展和成熟，每人一生中名字會更改好幾次，以顯現其人生意義。
他們惜福、感恩，每天一定進行晨禱，為新的一天、為自己、為朋友、為全世界，向宇宙、向上蒼、向大自然說聲謝謝。
這本書除了描述一個洗泡沫澡的城市婦女，如何擺脫文明的羈絆，回歸自然，反璞歸真，在沙漠裏，在原住民部落裏，探索文明社會人類漸失的潛在本能，感受人在大自然界裏，生命與生命接觸，生命與自然統整的美和善外，更對於原住民們沿襲自然、融進自然、利用自然，卻不幹擾自然的古老原始生活方式，和他們對生命價值觀、生活觀，有令人意想不到的刻劃外，對於處在極端文明的二十世紀，講究的是物欲的佔有，創新的是傳統的顛覆，汲汲營營的是權位名利謀求的現代人來說，是極大的震撼外，更帶給我們相當大的省思空間。
我們是不是真的浪費了太多的時間和生命的空間，在做無謂的、虛浮的、短暫的、淺薄的、人工的外相裝飾，而忽略了探索心靈內在，和生命本質的真正意義？
文明的高度發展，充塞著人性的，是不是就真的只是浮、華、虛、靡，而讓生活擺湯在「貪婪與欲望」、「擁有與失去」的憂慮當中，恐懼擁有，也恐懼失去，失去了用真、用愛去和生命做統合的能力？
遠離自然，人類是不是真的就喪失了部分的潛在本能，失去了反璞歸真的能力，而讓生命日益的窄化、短淺，以致漠視自然與物種間進化與滅亡的啟示，摧殘生靈、浪費資源、污染水源，讓生態逐日的喪失平衡，讓人類回歸自然後，成為毀滅自己最主要的劊子手？
澳洲原住民，稱呼我們文明人為「變種人」，所謂「變種人」，並不是指膚色或種族，它指的是一種心態，代表的是一種人生的態度，也就是指一群喪失、丟棄古老記憶和永恆真理的人，對照著他們所自稱的「真人部落」，「原始與文明」這五個字，是不是更讓我們有咀嚼、思考、反省的空間？
這是一本令人驚異的好書，不管這本書是經由真實故事寫成，或是著者為闡揚人生理念杜撰而成的小說，對一個有心探索生命內涵、追尋人生本質的人來說，思索、咀嚼書中傳達的真義，是豐富內在最好的饗宴。

——仁萱
(摘抄)

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