澳洲土婦看西方經濟

那晚，我坐在「裁縫師」對面。她垂著頭，專心做著修補的工作。那天稍早時，「大寶石獵人」來找她，因為他系在腰上的水囊突然掉在地上。用袋鼠膀胱做的水囊裝著珍貴的水，幸好沒有破裂，但那根圍系在他腰間的皮帶卻折斷了。
「裁縫師」用牙齒咬斷手上那根從大自然采來的線。她的牙齒都磨損了，非常光滑，但長度只有原來一半。她從手上的針線活兒抬起頭來，說道：「很有趣，你們變種人和老年問題。人老了，有些工作就不能做。這一來，人的用處就很有限。」
「人應該是老當益壯的。」有人接口說。
「看來，工商業已經成為你們變種人的一大問題囉！當初你們開始經營工商業，是因為用集體產銷的方式，老百姓可以買到比較好的東西，而且可以讓每個人發揮所長，然後工商業就成為你們金融體系的一部分。可是，現在做生意得人，目的就是做生意。對我們來說，這很危險，因為我們心目中，產品是一種真實的東西，人也是真實的，生意並不是真實的。生意只是一種觀念、一種協議，但你們卻把做生意當作做生意的目的。這種想法很難理解。」我們的縫紉師這樣評論著。
於是，我向他們說明自由企業體系是如何構成的：政府、私有化、公司、股票證券、失業救濟金、社會安全福利以及工會。我也向他們解釋蘇俄的政治制度，以及中國大陸和日本在經濟上的差異。我曾在丹麥、巴西、歐洲和斯裏蘭卡演講，因此，我把在那些地區的所見所聞告訴他們。
我們談到工業和產品。他們都同意，汽車是便捷的交通工具。然而，成為分期付款的奴隸，甚至捲入一場車禍，跟人發生爭執，與人結怨，此外，還得在沙漠中跟四個輪子一張駕駛座分享珍貴的水，對這些原住民來說，是不值得的事。況且，他們從不急著趕路。
我看著坐在我對面的「裁縫師」。她有許多特質是我欣賞的。她對世界歷史，甚至對時事，顯得很熟悉，可是她卻既不能讀又不能寫。她充滿創造力。我發現，在「大寶石獵人」開口前，她就已經主動提議幫他修補水囊。這個婦人活的有目標，而她能身體力行。他們說的似乎沒錯：大夥圍坐一圈時，觀察坐在對面的人，我能獲得一些啟示。
我感到好奇，她心裏對我的看法如何。當我們圍成一圈時，總會有人坐在我對面，但從沒有人爭著坐那個位子。我知道，我的一大毛病是問得太多。我必須一再提醒我自己，這些人分享他們的一切，時機成熟時，自然會把我包含在內。在他們看來，我可能像個纏人的小孩吧。
就寢時，我心裏還想著她今晚說的話。生意不是真實的，它只是一種協議，然而，有些人做生意的目的就是為了做生意，他們不在乎，這樣對人也好，對產品和服務也好，都會造成不良的後果！這番見解，可謂一針見血，而它卻出自一個從未閱讀報紙、看電視、聽收音機的婦人之口。那一刻，我真希望全世界的人都來聽聽她的話。
也許，我們不該再把這個地方叫做「澳洲內陸」；它應該正名為「人類關懷中心」。

第十七章 音樂的藥

這群澳洲原住民中，有幾位擁有音樂的藥。「藥」（medicine）這個字，有時用在翻譯澳洲原住民的語言。它指的並不是醫藥，意思也不完全跟身體的治療有關。在他們的言語中，「藥」是任何能夠促進群體福祉的東西。烏達解釋說，擁有治療骨折的技能（亦即『藥』）是值得尊敬的，但同樣值得尊敬的，是能夠讓母雞大量生蛋的人，因為他的才藝也能造福整個部落。兩種「藥」都是社會需要的，都是個人獨具的才華。我同意烏達的看法，期望將來能享受一頓以雞蛋為主菜的晚餐。
那天，他們告訴我，一場盛大的音樂會即將舉行。我們隨身攜帶的簡單行李，並沒有樂器在內，但我沒說出心中的疑問，因為我早已經知道，時機成熟時一切自然會水到渠成。

曠野中的一場音樂會

那天下午我們穿過一個峽穀時，我能感受到大夥的興奮情緒漸漸升高。峽穀很窄，約莫十二尺寬，兩邊聳立著高達十八尺的峭壁。我們準備在這兒過夜。婦人們用蔬菜和昆蟲烹調晚餐時，一群樂師忙著佈置舞臺。這兒生長著一種圓形的、桶壯的植物。有人把它們的頂部切掉，挖出中間色澤像南瓜的果醬，讓我們吮吸。果醬中一顆顆很大的種子，被保存在一旁。有人拿出我們攜帶的無尾獸皮，鋪在被切掉頂部的植物上，緊緊綁著。奇跡似的，它們變成了第一流的打擊樂器。
一株枯死的老樹躺在附近，有幾根樹枝爬滿白蟻。他們砍下一根樹枝，把上面的白蟻趕走。樹枝中心已經被白蟻掏空，積滿木屑。他們用木棒捅了捅樹心，把木屑吹掉，很快就做成了一支中空的長管子。我在旁瞧著，感覺上就好像目睹他們製造天使加白列的喇叭。後來我才知道，這就是澳洲人通常稱為「狄遮裏度」的樂器。吹奏時，它發出低沉的樂聲。
其中一位樂師開始碰擊手上的兩根木棒，另一位則用兩塊石頭打拍子。他們找到幾片泥板岩，用線懸掛起來，製造出有如敲鐘的叮噹聲。有個人把一塊木片系到一根繩子上，做成一種叫「牛吼器」的樂器，旋轉舞動時，發出巨大的吼叫聲，他們熟練地控制音量的高低，峽穀的地形創造出神奇的振動和回音。「音樂會」的特色被發揮的淋漓盡致。
人們有的獨唱，有的合唱，但總是十分和諧悅耳。據我所知，有幾首歌從洪荒時代就傳唱下來。這些人所唱的頌歌，早在西方人的日曆發明以前，就出現在澳洲的沙漠上。但我也聆賞到他們新譜的樂曲，那是特地為我的到來而做的。他們告訴我：「音樂家尋求音樂表現，同樣的，宇宙間的音樂也尋求被表現的機會。」
由於他們沒有文字，知識是透過歌曲和舞蹈代代相傳下來的，每一個歷史事件，可以記錄在沙上的圖畫，或保留在音樂和戲劇中。他們每天都有音樂，因為他們必須讓記憶中的歷史保持新鮮，而講述他們的全部歷史，大約需要一年的時間。如果你把每一個歷史事件都描繪下來，然後按照時間順序，把所有圖畫攤在地面上，那麼，大家所看到的將是過去數千年來的世界地圖。
但我真正目睹的，是這些人如何在不受物質束縛的情況下，盡情享受生命。音樂會結束時，大夥把樂器放回它們原先所在的地方。種子被埋藏進泥土裏，以確保新的植物茁長。他們在石壁上畫下記號，告訴後面的旅人，何處可以找到食物。藥師們把當作樂器的木棒、樹枝和石頭送回大自然，然而，創造音樂的喜悅，以及它們所展現的才華，已經足以肯定他們每一個人的價值和尊嚴。真正的音樂家把音樂攜帶在心中，他不需要某種樂器；他本身就是音樂。
那天我似乎也有了個新的領悟：人生就是自我滿足。我們可以豐富我們自己的生活，充實自己的生命，儘量讓自己感到快樂，讓自己充滿創造力。音樂會結束時，作曲家和其他樂師把頭抬得高高的，走下舞臺。其中一位說：「挺成功的一場音樂會。」另一位回答到：「最完美的一場。」我聽到鋒頭最健的那位樂師說：「唔，不久之後，我得將名字從『作曲家』改成『大作曲家』。」
我看到的並不是自大狂。這些樂師只是肯定他們自己的才華，發願要創造出更多、更好的作品，和族人共享。在他們的傳統中，自我肯定的一個方式，就是給自己取一個新的名字。
這些人說，他們恒古以來久居住在這兒。科學家證實，他們在澳洲落腳至少有五萬年之久。讓人訝異的是，在這五萬年中，他們沒有破壞過森林，沒有污染過水源，沒有危害過任何物種，沒有製造過垃圾，而他們世世代代享有豐富的食物，永遠接受大自然的庇蔭。在他們的生活中，歡笑總是多於哭泣。他們活的長久、有用、健康，然後充滿信心地離開這個世界。

第十八章 解夢人
一天清晨，如往常一樣，我們這一小群人在營地上集合，面朝東方，但今天大夥兒顯得特別興奮。這時天際才出現淡淡的一抹曙色。部族長老主持完早禱後，「靈娘」就走進圈子中央來。
外貌上，「靈娘」和我有很多相似的地方。在整個部落中，她是唯一體重超過一百二十磅的原住民婦女。我知道我的體重在減輕中，這是在烈日下不停跋涉、一天只吃一餐的結果。這些年來，我全身上下已經凝積了過多的剩餘脂肪，因此，我恨不得讓所有的脂肪都滴落在沙地上，環繞著自己的足跡。那幅景象可有多美！
「靈娘」站在我們圍成的半圓形圈子的中央，雙手高舉，向肉眼看不見的上蒼祈禱，奉獻她的特殊藝能。如果那天上蒼準備透過她傳達訊息，她願意敞開自己，做為天人之間溝通的渠道。她懇求將她的藝能和我分享，而我是這次曠野漫遊中他們收養的「變種人」。禱告結束，她大聲地、懇切地感激上蒼。其他族人紛紛加入歡呼的行列，為今天即將顯現的神跡表示感恩。他們告訴我，通常這種祈禱是利用他們熟諳的心靈語言，在靜默中進行的，但由於我新來乍到，猶未精通心心相傳的溝通技巧，為了尊重我這個客人，他們不得不在我所能理解的範圍內，進行這一場儀式。
那天我們一直行走到晌午。一路上很少植物生長，這倒讓我松了口氣，因為我不必擔心荊棘會刺傷我的腳掌。
我們默默趕路，直到晌午時分，有人看見一堆矮樹，寂靜才被打破、那是一種外觀奇特的植物，樹幹頂端枝葉茂盛，有如華蓋一般。這就是「靈娘」向上蒼祈求後一路尋尋覓覓的東西。
前一天晚上我們圍坐在火堆旁時，「靈娘」和三位婦人各拿出一張平滑的獸皮，把它緊緊縫在一個框子上。今天早上，她們攜帶著它上路。我沒問她們那是幹什麼用的。我知道，時機成熟時她們自然會告訴我。
「靈娘」拽住我的手，把我拉到樹旁，指給我看。我順著她指點的方向望去，卻看不到什麼。瞧她一臉興奮的樣子，我只好再看一次。這回，我看到了一張巨大的蜘蛛網。它顯得很厚實，閃閃發光，數以百計的絲線交織成一幅複雜的圓形。那幾株樹，似乎每一株都結有一張蜘蛛網。「靈娘」要烏達轉告我，在這幾張蜘蛛網中選擇一張。我不知道應該如何選擇，但我已經明瞭，對澳洲原住民來說，最好的選擇就是憑直覺。於是，我把手一指。
接著，她從腰間系著的袋子中拿出一罐香油，塗抹在那張形狀像手鼓的獸皮上。她走近我選中的目標，撥開後面的樹葉，然後把油膩膩的獸皮伸到蜘蛛網後面，向前猛一撲，捕捉住了蜘蛛網，熟練地將它框裝在獸皮上。我看見其他婦人走上前，各自選擇一張蜘蛛網。每個婦人手上拿著一張獸皮，如法炮制，把蜘蛛絲捕捉到昨天準備好的框架上。
我們玩得起勁時，部落中其他人忙著生火，採集食物，準備晚餐。今晚的菜包括許多支從矮樹堆捕捉來的大蜘蛛，一些根莖，還有一種我從沒吃過、看來像蘿蔔的球根。

尋找夢境的答案

晚餐後，我們一如往常圍坐成一圈。「靈娘」向我解釋她的特殊藝能。每一個人都是獨特的；上蒼給每一個人一些特質，而這種天賦非常突出，在人的一生中那可成為一種特殊藝能。拿她自己來說，她在部落中的身分是「解夢人」，這也是她對社會的貢獻。她告訴我，每一個人都做過夢，但不是每個人都想記住所有的夢，更不用說探尋夢境所蘊含的訊息。她說：「夢是真實的影子。」現實世界中存在的、發生的每一件事物，也能在夢境中找到。所有答案都在那兒。她們今天捕捉的蜘蛛網非常特別，使用在一種歌舞儀式中，向上蒼祈求，指引她們解開夢中之謎。「靈娘」的任務，就是幫助做夢的人理解夢境所傳達的訊息。
根據我的瞭解，在這些澳洲原住民的觀念中，「做夢」指的是不同層次的知覺，他們的始祖用思維創造世界時，是在「做夢」；冥思默想到了忘我之境，是神遊物外的夢。當然還有睡覺時做的夢等等。
這個部落面臨任何問題時，都透過「解夢人」尋求上蒼指引。如果他們需要幫助，以瞭解他們面臨的感情問題、健康問題，或某種經驗背後的含義，他們相信，答案能夠在一場夢中顯現出來。白種人只知道一種進入夢境的方式，那就是睡覺，但他們部落的人在醒著時也知覺到夢的意義。他們不使用控制心靈的藥物，僅僅應用呼吸技巧和專注，因此在夢境中，也能保持清醒的意識。
他們指示我和解夢人共舞。旋舞尤其有效。你把問題深深植入你的心靈，一面起舞，一面不停地默念著這個問題。根據這些澳洲原住民的說法，最有效的旋舞，能夠在身體七個主要的關節中，增強精氣的旋轉。它的動作很簡單，只須伸出雙臂站著，不斷向右旋轉。
很快我就覺得眩暈，於是坐下來思索：我的生活是如何改變的。在這個偏僻的地方，每平方公里人口還不到一人，而面積卻有三個德州那麼大。如今，我竟然流落在這兒，像回教苦修僧人那樣不停旋轉，揚起一圈圈沙塵，沾滿我那位解夢人一身，然後像連淇一般，向周圍空曠的原野彌漫開去。
這個部落的人晚上睡覺是不做夢的，除非他們把夢召喚進睡眠中。對他們來說，睡眠是重要的休息時間，是讓身體復原元氣的時候。睡覺時不應該左思右想，禪精竭慮。他們認為，白種人晚上做夢，是因為在西方社會中，白天做夢是不被允許的，而張開眼睛做夢的好處，更是一般人所不能理解。終於到了就寢時間。我撫平地面的沙土，把我的手臂當成枕頭。他們用一個小容器裝著藥水，遞給我，吩咐我立刻喝掉一半，剩下的睡醒時再喝。那會幫助我記住夢境的細節。我急於找到答案的問題，就是我在旋舞時問自己的那個問題：這趟旅程結束後，帶著這些澳洲原住民給我的啟示，我回去後該做些什麼呢？
第二天早上，「靈娘」透過烏達，要我回憶昨晚我做夢的夢。我想，要她幫我解夢是不可能的，因為我在那夢中所看到的事物，和澳洲毫無關係，但我還是把我的夢告訴了她。她只問我對夢中出現的事物有什麼感受。令人驚訝的是，她居然能透過我的夢，洞察我的內心，而我夢到的那個文明社會的生活方式，對她來說是完全陌生的。

心靈的另一扇窗

我現在明瞭，往後我的生命中會出現一些風暴，而這些年來我投注許多心血所建立的人際關係，也會被割捨，但我不擔心，因為現在我的生活有了重心，我的內心一片寧靜，這種感覺我一輩子都可以依賴。我現在懂得，這一生中我可以改變我的生活，我已經把一扇門關上了。我現在也懂得，時機到時，我不能再留戀以前建立的交情、居住的地點、奉行不渝的價值觀。為了讓我的心靈成長，我輕輕關上了一扇門，進入一個新世界，開始一個新生活，在精神的階梯上邁出一步，往上升一級。最重要的是，我不必刻意去運用這些澳洲原住民給我的啟示。我只須在生活中切實奉行我所信仰的真理，早晚有一天，我會影響到那些命中註定受我影響的人。那些門會打開的。畢竟，「它」不是我的訊息；我只是傳達訊息的人。
我想知道，其他跟解夢人共舞過的人，有誰願意跟別人分享他的夢。在我詢問之前，烏達就已經看透我的心思。他說：「有，『工具師傅』願意說出他的夢。」『工具師傅』是個老頭，不但精於打造工具，還會製造畫筆、炊具等等東西。他的煩惱是肌肉疼痛。他夢見一支烏龜爬出死水潭，發現身體一邊的腳不見了，走起路來頓時失去重心。「靈娘」替他解夢，就像幫我解夢一樣。他終於領悟，該把製造工具的本事傳授給別人了。身為部落中的首席工匠，他曾引以為榮，但現在工作的樂趣越來越少，而自己造成的壓力卻與日俱增。因此，上蒼向他發出一個訊息，要他改變生活。他變成了一個失去重心的人，在工作和遊樂之間不能夠保持平衡。
往後的日子裏，我看見他教導學生們製造工具。我問他肌肉還痛不痛，他笑了起來，蒼老的臉孔皺成一團。他說：「腦筋有彈性，骨頭的關節也就有彈性咯。我的肌肉不痛了。」

第十九章 晚餐的不速之客

早禱儀式舉行時，「巨獸之親」發言了。他說，他的同胞願意為我們提供食物。大夥都表示同意；族人好一陣子沒有它們的音訊了。在澳洲，大型動物並不多，不像非洲有象、獅子、長頸鹿和班瑪。我滿心好奇，等著瞧上蒼會賜給我們什麼樣的驚奇。
那天我們的步伐非常快。天氣似乎不那麼熱，甚至可能低於華氏一百度。「女醫師」拿出一種濃稠的蜥蜴和植物混合藥油，塗抹到我的臉孔和鼻子上，然後在我的耳朵頂部搽上厚厚的一層。我沒數過自己有幾層皮膚，但我確定已經剝落了好幾層。事實上，我還真擔心，總有一天連耳朵都會剝落掉，因為日曬似乎沒有一天中止過。「靈娘」向我伸出手。他們召開一場會議，討論如何解決我的問題，雖然他們頭一次遭遇這種危機，但很快就想出消弭的方法。大夥兒創造出一種東西，看起來就像在雪地上戴的貓式耳套。「靈娘」拿出一根動物的韌帶，把它綁成一個圓圈，然後「裁縫師」在它四周綴上羽毛。他們把這個玩意兒戴在我的頭上，遮住兩支耳朵，加上「女醫師」給我塗抹的藥油，讓我感到舒服多了。
那天充滿歡樂氣氛。我們一面趕路，一面玩猜謎遊戲。他們輪流模仿動物和爬蟲的動作，或者演出以往發生的事件，要我們大夥來猜。一整天，旅途上洋溢著笑聲。同伴們留在沙地上的足印不再像天花痘；我開始發現，每個人都有獨特的步姿，在路上留下略微不同的足跡。
向晚時分，我開始眺望遠處的平原，搜尋植物的蹤影。我們眼前的大地，顏色從灰褐漸漸轉變為各種層次的青綠。接著，地形改變了，我看到了一些樹。你會以為，到了這個階段，我不會再輕易感到驚訝，因為我已經習慣看見事物突然出現在這個部落眼前。但是，他們迎接上蒼的每一次恩賜時所表現的熱誠，深深打動了我，讓我永遠銘記在心。
瞧，它們就站在那兒——四只體形龐大的野駱駝，準備實現它們生存的目的，為我們提供食物。它們每一只都有一座高聳的駝峰，但渾身邋裏邋遢的，不像我在馬戲團或動物園看見的駱駝那樣乾淨體面。駱駝不是澳洲的土生動物。當初它們被帶來澳洲，是充當運輸工具，顯然有幾只存活下來，雖然它們的主人已經死光了。
族人停下腳步。六個阻擊手離開隊伍，分兵兩路。三個從東邊襲擊，三個從西邊逼近。它們弓著腰悄悄匍匐前行。每一個人手裏都拿著回飛棒、長矛、長矛投扔器。長矛投扔器是一種木制器戒，用來發射長矛。利用手臂揮舞的勁道和手腕的靈便，長矛投扔器的距離和精確度都會倍增。這群駱駝包括一支公的、兩支母的和一支半成年的。
獵人們睜著銳利的眼睛，掃視這群獵物。他們後來告訴我，他們內心裏已經取得共識，要對那只年老的母駱駝下手。獵人們模仿他們視為兄弟的野狗，從最懦弱的動物身上接收「訊息」。它似乎在召喚獵人們，趕快對它下手，為人類提供食物，留下強壯的同胞延續族類的命脈。不需開口，不需任何手勢，獵人們同時行動，展開攻擊。一支長矛命中老駱駝的頭部，另一支同時刺進它的胸脯，登時結束了它的生命。其他三只駱駝飛奔離開，蹄聲消失在遠出。

珍貴萬物資源

我們挖個深坑，在底部和四壁鋪上一層層乾草。「女醫師」手裏握著刀，破開駱駝的肚子，就像拉開一條拉鏈似的。一股熱氣迎面撲來，夾帶著強烈的、辛辣的血腥味。他們割下一個個器官，把心臟和肝臟擱在一旁。族人珍惜這兩種器官，因為他們相信，裏頭含有滋補的成分，能夠加強人類的體力和耐力。身為科學家，我知道駱駝的心和肝能為他們平日營養不均衡的食物，提供大量的鐵質。「女醫師」的年輕學徒脖子上系著一個特別的容器，用來收集駱駝的血。駱駝的蹄被保存起來，他們告訴我，駱駝蹄非常珍貴，用途很多。我實在想像不出駱駝的蹄有什麼用途。 「變種人，這頭駱駝是特地為你長大的！」其中一個屠夫大聲說。他舉起巨大的、膨脹的駱駝膀胱。
我愛喝水是有名的。他們一直在尋找夠大的動物膀胱，做成儲水器讓我攜帶。今天總算找到了一個。
從地上遺留的一堆堆糞便可以看出，這個地區是動物常來吃草的地方。有趣的是，不過幾個月前，我還談糞色變，如今卻把它當作寶貝收集。今天我撿起駱駝糞，感激上蒼賜給我們這樣好的燃料。
這快樂的一天接近尾聲時，大夥兒嘻嘻哈哈，開起玩笑，討論究竟要我把駱駝膀胱系在腰間，還是綁在脖子上，或者乾脆當做背包來背。第二天我們上路時，有幾個人把駱駝皮扛在頭上，一方面可以遮陰，一方面讓它在旅途中曬乾。他們把所有看的見的肉從駱駝皮上刮掉，用樹皮提煉的單寧酸處理過。這只駱駝的肉，我們一餐吃不完，剩餘的食物就切成肉片。有一部分肉在坑中燒不熟，我們就把它串起來，掛在樹枝做的竿子上。
我們隊伍中，好像個人扛著這些「旗幟」走過沙漠——駱駝肉在風中飄揚，曬乾後，以自然方式保藏起來。
好奇特的遊行隊伍！

第二十章 螞蟻的滋味

陽光是那麼的強烈，我沒法子完全睜開我的眼睛。汗珠冒出我身上每一個細胞，一條條小河似的，流下我的乳溝，弄濕了我那兩隻隨著每一個步伐不停摩擦的大腿。連我的腳背都流汗了。這是前所未有的顯現；顯然，這陣子華氏一百一十度的舒適天氣，己經消失了，我們正面臨幾乎無法忍受的酷熱。我的腳底也出現奇怪的現象。從腳趾到腳跟、從這側到那側，我的兩隻腳佈滿水泡，而早已起泡的腳面下又冒出新的水泡。感覺上，我的腳己經死了。
途中，一位婦人走進沙漠中，沒多久又走了出來，拿著一片巨大的、翠綠的葉子。它大約有一尺半寬。我望望四周，卻不見一株植物的蹤影，不知這片葉子是打哪兒來的。它看來鮮嫩、生氣蓬勃，而周遭每一樣東西都顯得黯淡、脆弱、乾枯。沒有人問她在那裏找到這片葉子。她的名字叫「快樂天使」；她的特殊技能是主持同樂會。那天晚上的聚會將由她主持。她宣佈，我們將玩一種叫「創造」的遊戲。
我們經過一座蟻丘，上面的螞蟻體形很多，約莫有一寸長，肚子鼓鼓的，模樣很奇怪。他們對我說：「你會愛死它們的滋味！」這些生物將有幸成為我們的晚餐。它們是製造蜜蟻的一個類型，膨脹的肚囊含有一種甘甜的物質，嘗起來頗像蜂蜜。比起生長在翠綠植物附近的造蜜蟻，它們個頭較小，味道也沒那麼甜；它們製造的蜜，也不是那種濃稠金黃、看起來像奶酪的粘膫。相反的，它們似乎是從周遭單調的熱浪和風中吸取精華。這個部落的人，平生所嘗過的最像糖果的東西，可能就是這些螞蟻了。他們伸出手臂，讓螞蟻爬到上面，然後把手塞進嘴巴。手抽出來時，螞蟻也就下肚了。他們的表情顯示，滋味一定非常美妙。我知道，他們早晚會叫我嘗嘗，因此我乾脆自己試試。我捉了一只，砰的一聲塞進嘴巴。品嘗這玩意有個訣竅：把它放進嘴裏嚼碎，慢慢享受那甜美的滋味，千萬不可囫圇吞棗。這我辦不到。讓那些毛腳在我舌頭上扒搔、讓那只螞蟻爬上我的牙齒，我可受不了。我把它吐出來。晚上生起一堆火他們用一片葉子包裹許多只螞蟻，埋進煤堆中，煮熟後，讓我舔允葉子上沾著的蜜糖，就像從包裝紙上允吸溶化的巧克力。對從沒嘗過橘花蜂蜜的人來說，這也許不失為美味，但若想在城裏推銷這玩意，恐怕連門都沒有！

群體中的無我

那天晚上，主持同樂會的婦人把那片巨大的葉子撕成碎片。她沒數過，至少沒像我們西方人那樣數過，但她自有一套計數的方法，每人一片碎葉，分毫不差。她分發葉片時，大夥兒奏樂、唱歌。然後遊戲開始。
歌聲中，第一個葉片被安放到沙地上，然後一片又一片落下來，直到音樂停止。我們看到，地面形成一個有如拼圖玩具的圖案。隨著更多的葉子被安放到地上，我發現，在這種遊戲中，你可以任意移動葉片，只要你覺得你手中的葉子比較適合那個位置。沒有固定的順序。這真是一種不具競爭性的群體活動。很快的，葉子的上半部被組合起來了，回復到原來的模樣。大夥兒都十分開心，互相恭喜、握手、擁抱、起舞。遊戲完成了一半，每個人都參與。大夥兒又再集中精神，專注在下一半的拼圖邊，放下手裏的葉片。不久，我又走上前去看，但認不出哪一片是我放下的，只好走回來坐下。烏達看出我的心意，不等我詢問，就對我說：「沒關係。表面上看來，葉子的切片是分開的，就像人類表面上是分開的，事實上我們是一體，所以這種遊戲叫做『創造』。」
其他人紛紛向我解釋。烏達替我翻譯：「身為群體的一份子，並不表示我們都是一樣。每個人都是獨特的，兩個人不能同時佔有一個位置。葉子需要所有的碎片，才能組合完成，同樣的，每個人在社會中都有他特別的位置。有些人成天專營、走門路，到頭來還是回到屬於他的位子。我們之中，有人選擇走直道，有人喜歡繞圈子，把自己弄得疲憊不堪。」
我發現，每個人都在瞧著我，於是我心中升起一個念頭，要走向前去，在看看那個圖形。我上前一看，發現圖形中只剩下一個空缺，而適合那個位子的葉子，就躺在數寸之外。我把最後一片葉子放進圖形中。歡呼聲登時響起，一陣陣回聲穿透周遭空曠的原野，消失在圍繞著我們這一小群人類的無邊天地中。
遠處，一群野狗仰起尖削的臉孔，朝向星光滿布、宛如碎鑽一般的漆黑天空，嚎叫了起來。
「你能完成這場遊戲，證明你有資格參加這次曠野徒步之旅。我們在『一體』中行走一條直路。變種人有許多信仰；他們說，你的路和我的路不一樣，你的救世主不是我的救世主，你的永恆不是我的永恆。但是事實是，所有的生命是一個生命。人世間只有一場遊戲在進行中。世界上只有一個種族，儘管有許多不同的膚色。變種人爭論上帝的名字，斤斤計較在哪一棟建築、那一天、用那一種儀式膜拜他。他曾來過人間嗎？他的故事意謂什麼？事實就是事實。如果你傷害一個人，你傷害自己。如果你幫助一個人，你幫助自己。人人體內都有血，都有骨骼。只有心和意是不同的。變種人想的只是這一百年發生的事，想的只是自己，只是隔離和對立。真人部落想的是永恆。人類是一體的，包括我們的祖先、我們那些還沒出世的子孫、全世界每個地方的生靈。」
遊戲結束後，有個人問我，在我的社會，是不是真的有些人過完了一輩子，還不知道上帝賜給他們的才能是什麼？我必須承認，身為醫生，我曾有一些非常沮喪的病人，他們覺得他們白白活了一輩子，而其他人對社會都有些貢獻。是的，我必須承認，我們這些「變種人」中，有許多並不覺得自己擁有任何天賦的才能，而且，往往直到臨終，他們才會想到人生的意義。那個人聽了我的這番話，一面搖頭，一面流淚——他實在無法想像這種事情會發生。
「變種人難道不明白，只要我唱的歌能讓一個人快樂，我就不算白活？你幫助一個人，也不算白活。反正，一個時候也只能幫助一個人嘛。」
省視內心的靈魂

我問他們有沒有聽過耶穌的名字。他們說：「當然聽過。傳教士教導我們：耶穌是上帝的兒子、我們的長兄、化身為人的神。他最受世人崇敬。很多年以前，他來到人間告訴變種人：他們應該如何過活、他們忘記了什麼。耶穌沒有來我們『真人部落』。他當然可以來，我們就住在這兒，但他的福音不是傳給我們的。它對我們不適用，因為我們沒有忘記什麼。我們已經照他所傳的真理過生活了。」他們繼續說：「對我們來說，上蒼不是一種物體。變種人似乎很迷戀形式。他們不能接受肉眼看不見的、不具形體的任何東西。上帝、耶穌、上蒼，對我們來說並不是環境的一種精氣，也不是存在於萬物之內的東西——他就是萬物！」
根據這個部落的觀點，生命和生活不斷在流動、前進和改變中。他們談到活著和非活著的時間。一個人生氣、感到沮喪、自怨自艾充滿恐懼時，他就不能算活著。呼吸並不能決定一個人是否活著，它只是告訴別人，這一個肉體是否還存活著！有呼吸的人，並不全都活著。你可以嘗試負面的情感，體驗一下它的感覺，但聰明的人不會沉溺在那裏頭。靈魂以人的形體存在時，你不妨縱情任性一番，體驗一下快樂和悲傷、忌妒和感恩等等不同的感覺，但你必須從經驗中吸取教訓，弄清楚那一種感覺痛苦，那一種感覺爽快。
然後我們談到遊戲和運動。我告訴他們，在美國，我們對運動比賽非常感興趣；事實是，我們付給球員的酬勞，比我們付給教師的薪水多出許多。我告訴他們，我可以示範一種遊戲：大家排出一列，然後拼命跑，跑得最快的人就是贏家。他們睜著漂亮、黑色的大眼睛瞅著我，然後面面相觀。最後一個人開腔了：「可是，如果一個人贏，其他人都必須輸，那樣好玩嗎？遊戲是為了好玩。你們為什麼要讓一個人受這種折磨，然後哄他說，他真的是一個勝利者？這種習俗令人費解。你們喜歡這樣的遊戲嗎？」我笑了笑，搖搖頭：「不。」
附近有一顆枯樹。我要大夥兒幫忙，在一塊高聳的石頭上架設一根長長的樹幹，當作蹺蹺板。大家玩得很開心，連最老的族人也坐上蹺蹺板，一嘗忽上忽下的樂趣。他們對我說，有些事情不能一個人做，玩這種遊戲就是其中之一！七十幾歲、八十幾歲、九十幾歲的老爺子老奶奶，一時童心大起，紛紛加入這種不問輸贏。只為大家提供娛樂的遊戲。
我也教他們，把幾根長的、有彈性的動物腸子綁在一起，玩跳繩遊戲。我們還想在沙地上清理出一塊地方，學跳房子，但天色已經很黑，而我們的身體也夠疲累了，於是就決定改天再玩這種遊戲。
那天晚上，我舒展四肢，仰天躺在地上，望著頂部那一片璀璨的夜空。連珠寶店鋪著黑絨布的玻璃櫥櫃裏展示的鑽石，也比不上今晚的星星明豔動人。磁鐵一般，最亮的那顆星星吸引住我。它似乎敞開了我的心靈，讓我領悟：這兒的人不會像我們那樣衰老。當然，他們的身體早晚也會磨損、消耗，但整個過程就像一根蠟燭，緩慢地、平穩地燃燒到盡頭。他們不像我們，二十歲耗損一個器官，四十歲又報銷另一個器官。我們在美國所稱的精神壓力，如今看來，簡直就是自找的。
我的身體終於涼快下來。我付出許多汗水，才領悟到這些，但它在我心靈中所造成的撞擊，確實巨大。我如何將我在這兒的所見所聞傳達給我的社會？人家不會相信我的。對這一點，我必須先有心理準備。一般人會覺得，這種生活方式難以置信。但是，不論如何，我已經領悟到，治療身體的疾病時，必須結合真正的治療——治療人類受傷的、淌血的、生病的、耗損的靈魂。
我凝視著天空，問自己：「怎麼做呢？」