神秘的心靈感應

我終於明瞭，為什麼每天在路途上大夥都保持靜默。大部分時候，這些人利用心靈感應，互相傳遞訊息。我親眼見到了。我們都沒聽到一點點聲音，但是，訊息正在相隔二十幾裏的人們之間傳達。
【他為什麼要切掉袋鼠的尾巴？】我問道。
【因為尾巴是袋鼠身上最重的部位，而那個人身體不舒服，沒有力氣把整只袋鼠扛回來。袋鼠長得比他還高呢！他告訴我們，他在路上喝不到乾淨的水，現在渾身發熱，臉上冒出一顆顆豆大的汗珠。】
一通無聲的回電，向那個人拍發了過去。烏達告訴我，我們今天就在這過夜。大夥開始動手在地上挖個坑，準備迎接那個人帶回來的大塊肉。在【藥師】和女醫師的指示下，其他人則開始調製草藥。
幾個鐘頭後，那個年輕人背著去除內臟•切掉尾巴的巨大袋鼠，走進我們的營地。這只袋鼠已經被開膛破肚，切口用尖的木棍縫合。它的腸被當作繩子，用來綁縛它的四肢。那個年輕人把一百磅重的肉扛在肩上和頭上。他流著汗，看得出身體不舒服。我看見整個部落的人忙碌起來，有人擔任醫療工作，有人開始準備晚餐。
首先，袋鼠被懸吊在一堆熊熊烈火之上；毛皮烤焦的氣味彌漫空中，就像洛杉機的煙霧。他們砍掉袋鼠的頭，折斷它的四肢，剔除肉中的肋健。然後將整具屍體放進燒滿媒塊的灶坑中。一小袋的水被安放在深洞一角，上面插著一根很長的蘆葦。更多的柴枝被鋪在坑上。接下來的幾個鐘頭，主廚不時探身進煙霧中，用嘴吹那根蘆葦，將水從柴堆下逼出來。整個營地登時彌漫起一片水蒸氣。
烤過的袋鼠肉，只有表面幾寸是熟的，其他部分還流著血。我告訴他們，我想把我那一份肉用木棍穿著，放在火上再烤，就像烤熱狗那樣。沒問題！他們馬上為我準備一支合用的叉子。
這時候，那個年輕的獵人正在接受治療。首先，他們給他喝一種草藥汁，接著，把剛從深洞中挖來的濕沙放在他腳上。他們告訴我，如果能把熱氣從病人頭部道引到腳部，他全身的體溫就能獲得平衡。這種療法挺起來很玄，但確實產生退燒的效果。這個人在路上喝了不幹淨的水，卻沒鬧肚痛，也沒拉肚子，顯然是草藥發揮的預防作用。
這一切真是太玄妙了。若非親眼目睹，是很難讓人相信的，尤其是以心靈感應的方式來傳達訊息。我把我的感受告訴烏達。他笑了笑，說：「現在你總算能體會原住民的感受吧！他們第一次進城，看見你們把一枚銅板塞進電話機，撥個號碼，然後和親戚通話，他們簡直不敢相信自己的眼睛。」
「對！」我回答。「兩種方式都很好，但在這兒，我們既沒有銅板也沒有電話亭，看來只有用你們那一套方法嘍！」
我知道，要我們家鄉的人相信「心靈感應」，將是一件很困難的事。他們很輕易就相信，全世界的人類都在互相殘殺，但卻不願相信，這個地球上還有一些人毫無種族偏見，也不相信這些人互相扶持、和諧的生活在一起，更不相信他們尊崇自己獨特的才能，如同尊崇別人的才能。根據烏達的說法，「真人部落」所以能夠運用心靈感應，主要是因為他們從不撒謊，從不捏造事實或扭曲事實，更從不爭著眼睛說瞎話。既不撒謊，當然也就沒有什麼需要隱瞞的了。他們這群人不怕敞開自己的心靈，接納和互相提供各種訊息。烏達舉個例子向我解釋。一個兩歲大的小孩看見另一個小孩在玩一種玩具——也許那只是用繩子拖著的石頭——他想去搶那個小孩的玩具時，立刻就會感覺到所有大人都把眼睛瞄著他。這一來，他就知道，他那強取豪奪的企圖已被識破，而這種行為是不對的。在這過程中，另一個小孩也學會和別人分享他的東西，學習如何擺脫自私的心理。那個孩子已經享受到玩具帶給他的樂趣，並且把這份樂趣留存在記憶中，因此，快樂的感覺才是他真正想擁有的，而不是玩具本身。
心靈感應——這才是人類與生俱來的溝通方式。人們進行心心相傳的溝通時，不同的語言和書寫字母所形成的障礙就會被掃除。但我知道，這種溝通方式在我那個世界是行不通的，因為我們那兒的人習慣偷窩公家的東西、逃漏稅、搞婚外情。我們美國人才不會幹「開誠公佈」這種傻事。需要隱藏的欺騙、傷害和怨恨，實在太多了。
拿我來說，我能寬容每一個我認為傷害過我的人嗎？我能為我所造過的所有的孽，原諒自己嗎？有朝一日，但願我能像澳洲原住民，將整個心靈攤開在桌面上，讓我的行為動機暴露在眾人眼前，歡迎大家檢視。
澳洲原住民不認為，嗓子的主要功能是說話。他們是用心靈意誠說話的。如果你用嗓子說話，你就很容易沉溺在瑣碎、無聊、不具精神內涵的閒談中。嗓子是用來唱歌、慶祝、療傷止痛。
他們告訴我，美國人天生都是多才多藝的，每個人都能唱歌。如果我認為自己不會唱歌，因而不去珍惜這份才華，那也不會消減我內心深處那股引吭高歌的欲望。
在往後的旅程中，他們幫助我培養心靈溝通的能力。我發現，只有心靈或頭腦中仍存在著需要隱藏的東西，心靈溝通就無法達成。我必須達到寧靜至遠的境界。

我必須學會原諒自己，在過往的經歷中吸取教訓，而非一味譴責自己犯過的錯誤。他們向我證明，接受自己、忠於自己、愛惜自己是多麼的重要，辦到這點，我才能以同樣的態度對待別人。
第九章 在澳洲內陸戴的帽子

澳洲內陸矮樹叢中的蒼蠅，多得嚇人。太陽剛露臉，它們便成群出現。蒼蠅彌漫整個天空，幾百萬只黑黑呀呀一片，四處飛翔，看起來聽起來，都像肆虐美國堪薩斯州的鬥形龍捲風。
我被逼吃了一些蒼蠅，也吸進一些蒼蠅。它們爬進我的耳朵和鼻孔，撲向我的眼睛，甚至鑽過我的牙齒進入我的喉嚨。它們的味道甜甜的•怪怪的，吃進嘴裏讓人感到窒息，只想嘔吐。成群蒼蠅黏附在我身上，每次我往下看，就覺得自己身上好像披著一件黑色的、移動的甲胃。它們似乎不會咬人，但我已經被它們整得昏頭轉向，實在沒功夫注意它們是不是真的不會咬人。這些蒼蠅體形太大，行動太快，而數目又太多，沒有人能忍受得了。我的兩雙眼睛受到最大的折磨。
部落的人能預感蒼蠅何時何地出現。每次他們看見或聽見蒼蠅飛來時，就立刻停下腳步，閉上眼睛，一動不動，雙手軟綿綿垂在身體兩側。
我正向他們學習，不管遇到什麼事務，都往好的地方想，但若不是有人救我，這群蒼蠅早就要了我的命。事實上，它們是我這一輩子最痛苦的磨難。我深深體會到，身上覆蓋著數百萬雙蠕動的昆蟲，那種感覺真會把人逼瘋。我沒有精神崩潰，只能說運氣好。

遠離文明的面貌

一天早晨，三位婦女結伴朝我走來。她們向我要幾縷頭髮，說著就動起手來，拔下一些發絲。我的頭髮漂染了三十年，進入沙漠時，它是一種淺淺的灰棕色。我把頭髮留得很長，但通常都挽在脖子上。在沙漠中徒步遊走了好幾個星期，既沒有功夫洗刷，也沒機會梳理，我根本不知道自己現在是什麼樣子。在路途上，我們從沒遇到一潭水，澄清到能夠讓我當成鏡子照一照。我只能想像，我頭上現在是一堆亂蓬蓬、髒兮兮、糾纏在一起的發絲。我戴著「靈娘」給我的束發帶，頭髮才不會遮住我的眼睛。
那三位婦女在拔我的頭髮時，發現金色的發絲下冒出了烏黑的發根，連忙停下手來，跑去報告部族長老。長老是個中年人，個性沉靜，身體非常結實，幾乎像個運動員。在旅途短暫的相處中，我發現他和族人談話時，態度都十分誠懇，不論是誰對群體提供幫助，他都會毫不遲疑地致謝。我能理解，為什麼他能當上部族領導人。
他讓我聯想到另一個人。多年了，我曾站在美國聖路易市西南貝爾電話公司的大廳。時間大約是早上七點。門房正忙著擦洗大理石地板，他讓我進來等，免得被外面的大雨淋濕身體。這時，一輛加長型黑色轎車駛到們口，接著，我看見德州貝爾電話公司總裁走進大廳。他向我點點頭，表示注意到我的存在，然後向正在清洗地板的門房說聲「早安」。他告訴門房，他十分感激他對公司的貢獻，不管是誰走進這棟大樓，即使是政府最高官員，他都會發現地板永遠是光亮的，因為這家公司有這麼一位員工。我知道他不是信口開河；他的態度十分誠懇。我只是個旁觀者，但我也感覺到那位門房臉上散發出的驕傲。我發現，真正的領袖身上具有超越國界的特質。家父常告誡我：「人不是為公司工作，而是為他人工作。」在澳洲內陸這位部落長老的行為舉止中，我看到了企業領導人的一些氣質。
他接到三位婦女的報告後，特地前來觀賞「金髮變種人發根烏黑」的奇觀，然後語令族中所有成員，都來看看這個奇跡。大夥兒的眼睛都發亮起來，笑得很開心。烏達解釋說，那是因為他們覺得我越來越像澳洲原住民了。
鬧夠了之後，三位婦女繼續剛才的工作。他們利用種粒、細小的骨頭、豆莢、少許的草和袋鼠的肋健，開始編織從我頭上拔取的那幾縷發絲。完工後，我發現我頭上增添了一件東西——我這輩子見過的最精質的束發帶。環繞著它，一直垂落到我的下巴，是系著編織物的長髮絲。他們解釋，喜歡戶外運動的人常戴的澳洲釣魚帽，四周懸吊著能漂浮的軟木，就是仿照原住民用來防蠅的古老頭飾。
那天下午，我們果然遇到了一大群樹葉蒼蠅，那一刻我真的感激我這頂用種子織成的頭飾——它不?是天賜的珍寶。

永恆的真諦

另一天，我們遭受成群咬人的飛蟲侵擾。他們給我抹上蛇油和取自營火的灰燼，然後要我在沙地上打滾。這種混合式防禦方式，果然趕走了那些可惡的小東西。全身包著一層外殼，像個小丑似的在路上走動，樣子固然難看，但還算值得。儘管如此，蒼蠅還是不斷爬進我的耳朵；有一只昆蟲在你腦袋裏鑽動，那種感覺真會叫人發瘋。
我問過好幾個人，他們怎麼能就那樣靜靜站著，一動不動，讓昆蟲怕滿全身。他們微笑著，沒有回答。然後有人來通知，部落領袖「黑天鵝王」要跟我談談。「你知道【永恆】有多長久嗎？」他問我，然後說：「那是非常、非常長的一段時間。。無始無終。我們知道，在你們的社會，你們把時間戴在手臂上，做事情都依照形式裏，因此我才問，你知道【永恆】有多長久嗎？」
「我知道，」我說。「我瞭解永恆。」
「很好，」他回答。「這樣我們可以告訴你更多。在萬物一體的世界，每一件事物都有他存在的目的。世界上並沒有怪人、適應不良的人或以外事件，只有人類不瞭解的東西。你覺得矮樹叢裏的蒼蠅討厭，只會折磨人，對你來說它們確實如此，但那只是因為你缺乏必要的瞭解和智慧。事實上，蒼蠅是必要的、有益的生物。它們爬進我們的耳朵，把我們每晚睡覺弄進耳朵的污垢和沙塵清理乾淨。你沒有發現我們的聽覺都很完美嗎？對，它們還爬進我們的鼻孔，把它也清理乾淨。」他指著我的鼻子說：「你這只鼻子，兩個洞都很小，不像我們的鼻子大得像無尾熊。往後的日子，天氣會更熱，你若不把鼻子清理乾淨，日子會更難熬。在酷暑中，你不可以朝空中張開嘴巴。所有人中，你最需要一個乾淨的鼻子。蒼蠅爬附在我們身上，把清除掉的東西都帶走。」他向我伸出胳膊：「瞧，我們的皮膚多柔軟、多光滑，看看你自己的吧！我們從沒遇到過像你這樣的人，在路上走幾天，皮膚就會變色。你剛到我們這兒來的時候，皮膚是另一種顏色，然後變成鮮紅色，現在你的皮膚一天天幹燥、脫皮。你的身體一天一天縮小。我們從沒遇到過像蛇一樣的人，把脫下來的皮留在沙上。你需要蒼蠅幫你清理皮膚。有一天，我們會走到蒼蠅產下幼蟲的地方，那時我們就有一頓餐點可以吃了。」他凝起眼睛看看了看我，深深歎口氣，然後說：「如果我們把所有覺得討厭的東西全都清除掉，而不去瞭解它們，人類就活不下去了。蒼蠅飛來時，我們只有默默忍受。也許，現在你也準備這樣做了吧。」

自然美容秘方

下回我遠遠聽見蒼蠅飛來時，就從腰間解下束發帶，考慮要不要戴在頭上遮擋蒼蠅，然後下定決心，照夥伴們所建議的去做。蒼蠅飛來了，我也離開了。我想像自己來到了紐約，進入一家設計豪華的美容保健中心。我閉上眼睛，感覺到有人在清理我的耳朵和鼻孔。我想這位受過訓練的美容師的文憑，就掛在我頭頂的牆上。我感覺到數百個小棉球在擦拭我的全身。最後，那些小生物都離開了，而想像中我又回到澳洲內陸。他們說的沒錯，在某種情況下，默默忍受確實是最好的應付方法。 我在想，這一生中還有什麼事物，是我所誤解的、不願耐心探尋真相的？
旅途上沒有鏡子，這對我的意識似乎產生了一些影響。感覺上，我好像置身太空艙中，一面走動，一面透過窗口向外看。我一直看外面，看別人，觀察他們對我的一言一行會起什麼反應。這輩子頭一次，我覺得我在誠誠實實地生活。我不再像當初還在商場打滾時，穿著特定的服裝。我也不再化妝。我的鼻子已經不知脫過幾層皮。在這兒，我們不必裝模作樣——不必爭出風頭，以滿足自大的心裏。我們這一群人中聽不見任何閒話，也沒有人勾心鬥角。
沒有鏡子把我嚇回現實，我可以體驗美好的感覺。我並不美麗，這點很明顯，但我現在卻覺得自己美麗。這兒的人接受我的本來面目。他們讓我覺得我是他們的一份子，獨特而美妙。我現在體會到，被毫無條件的接納是一種什麼感覺。
就寢時，我躺在沙土鋪成的床墊上，腦海中回想著兒時聽熟的兩句歌詞。那是「白雪公主」裏的歌：
鏡子，牆上的鏡子呀
誰是全世界最美麗的女人？

第十章 無價的珠寶

我們走得越遠，天氣越熱。更多的植物和生命消失。我們走在觸目儘是沙的地面上，偶爾看見一堆堆高聳乾枯的植物根莖。遠處什麼都看不見——沒有山沒有樹，大地空無一物。從早到晚看到的都是沙，沙，以及覆滿沙塵的野草。
那天，我們開始隨身攜帶火棒。那是一根燃燒著的木柴，路上必須不停地輕輕揮動，才能留住火種。沙漠中的植物是那麼稀少，人們必須利用種種計量，以維持生存。找不到乾草時，我們就用火棒點燃那晚的營火。我也看到族人收集沙漠動物遺留的珍貴糞便，尤其是野狗留下的。這種東西是火力強大的、無臭無味的燃料。
我發現，每個人都多才多藝。這些族人一生都在探索他們的潛在才能，有的人成為音樂家、醫師，有的當上廚子或說書人，在這過程中，給自己取個新的名字，提高自己的身份地位。我參與族人探索潛能的活動，第一步是給自己取個名字——我開玩笑地自稱為「狗糞收集者」

珍貴的價值觀

那天，一個年輕可愛的女孩走進一堆野草中，出來時，奇跡似的，手裏拈著一朵美麗的黃色花兒。她把長長的梗子環繞在脖子上，讓花兒在她身前搖盪，就像一件珍貴的珠寶。大夥圍聚上來，稱讚她給自己挑了件美麗的首飾，戴在她身上煞是好看。一整天，讚美聲不絕與耳。我感覺得出她心中的喜悅——那天，她覺得自己特別好看。
這個女孩，讓我想起離開美國前夕在我辦公室發生的事。一個被神經緊張症候群折磨得病人，跑來見我。我問她有什麼煩惱。她說，保險公司把她那條鑽石項鏈的保費，提高七百美元。她在紐約市找到一個人，自稱可以利用人造鑽石，替她仿造一條一摸一樣的項鏈。她準備飛到紐約，親自監工，等它完成後，再回來把真的鑽石項鏈收藏進銀行保險庫，但費率會減低許多。
我記得，我向她提起即將舉行的年度聯誼舞會。她說，到那時仿造的鑽石項鏈已經完成，她可以戴著它出席。那天晚上，在沙漠中，那個原住民少女把花兒放在地上，讓它回到大地的懷抱。這朵花已經完成它的任務。她心中充滿感激，把今天所受到的讚美，全都儲藏在記憶裏。這朵花是個見證，證明她是個漂亮的女孩。但她對花兒本身並沒有割捨不開的依戀。花會凋謝、枯萎，回到大地，化作一堆腐植土，然後再生。
我想起美國那位病人。然後，我瞧瞧眼前這個澳洲原住民少女。她的珠寶有意義，而我們的珠寶只有金錢價值。
我得到一個結論：這個世界有些人把價值觀念弄錯了，但不會是這兒的原住民——原住在所謂「澳洲蠻荒」的原始民族。

第十一章 肉 汁
空氣是那麼的寧靜，我感覺到腋窩裏的毛髮在生長。我也感覺得到，隨著深一層的皮膚乾枯，我腳底所結的繭變得越來越厚。我們的步行突然中止。在我們停下來的地方，兩根交叉的木棍曾經標示這兒有一座墳墓存在。墓碑不再直立;把兩根木棒紮在一起得繩子已經腐爛。如今，地面上只剩下兩根老樹枝，一長一短。「工具師傅」撿起樹枝，然後從工具袋拿出薄薄長長的一片獸皮，熟連而精確地，把十字架重新紮綁好。有幾個人撿起散佈在附近的大石頭，在沙地上堆成一個橢圓行。然後，大家把墓碑重新樹立在地上。「這是族人的墳墓嗎？」我問烏達.
「不是」他回答。「裏面埋的是一個白種人。坑墓在這兒已經很多很多年了，早就被你們的人遺忘，現在恐怕連死者的家屬都忘記他的存在。」
「那你們為什麼要修整它呢？」我問。
「為什麼不呢？我們不瞭解、不同意、也不接受你們的生活方式，但我們不亂下評斷。我們尊重你們的立場。你們以往的抉擇和現在的自由意志，形成你們的生活方式。這個地方對我們來說，和其他神聖的地點有相同的作用。來到這兒，我們可以歇腳、沉思，確認我們和上蒼以及宇宙萬物的關係。這兒沒留下任何東西，你瞧，連骨頭都沒有！但我們的民族尊重你們的民族。我們祝福它、整修它；今天路過這裏，使我們變成更好的人。」
那天下午，我思考著「自我反省」的問題——面對自己，把過往的經歷好好探索檢討一番。這是骯髒的工作，讓人害怕，甚至充滿危險。又很多壞習慣和壞信念，我曾站在既得利益的立場，加以維護。在路上我會不會停下來，整修猶太人或佛教徒的一座墳墓？我記得，曾經為寺廟人潮造成交通阻塞而大發脾氣。現在，我是不是已經瞭解，應該站在不偏不倚的立場，棄絕批判的態度，讓其他人追求他們自己的生活方式，並且誠心祝福他們？我開始瞭解：我們並不吝於施捨，但我們選擇我們施予別人的東西。我們的一言一行，都在刻意為自己想過的生活作準備。
路上突然刮起一陣大風。流動的空氣就像貓的舌頭，舔著，搔著，停留在我那已經傷痕累累的皮膚上。這場風來得快，去的也快，我忽然有了領悟：尊重我不瞭解也不贊同的傳統和價值觀念，不是件很容易的事，但會給我帶來莫大的好處。

文明於原始的交流

那晚，一輪明月高掛天空，我們圍聚在戶外的火焰旁。一團桔黃色的火光閃照著我們的臉孔。聊著，聊著，話題轉到了食物上，大夥不拘形式地談論起來。他們向我提出問題，我盡我所知回答，大家聽得很專心。我向他們介紹蘋果，告訴他們我們如何創造雜交的品種，如何調製蘋果醬，如何烘培老媽的「祖傳」蘋果派。他們答應找些野生蘋果，讓我品嘗。我發現，這些澳洲原住民基本上是吃素的。好幾個世紀，他們自由采食野生的果實、山藥、草莓、胡桃和種子。偶爾，魚和蛋出現在他們面前，準備變成他們身體的一部分時，他們的食物中也會添加這些東西。他們儘量不吃有「臉孔」的東西。研磨的穀物是他們的日常食物，一直等到被驅離海岸、逃入內陸之後，他們才為環境所逼，開始吃肉。
我向他們描述餐館的樣子，告訴他們，食物是如何置放在精美的盤子上食用。我提到肉汁，他們感到不解，為什麼要在肉上澆調味汁？我答應示範給他們看。當然，一時也找不到合用的平底鍋。我們的肉切成一小塊一小塊，烹調的時候，通常先把煤搬到一旁，然後把肉放置在沙地上烘烤。有時我們也用竿子撐住烤肉叉，把肉串在上面烤。偶爾我們用蔬菜、藥草和珍貴的水燉肉吃。我望望四周，發現一張光滑無毛的獸皮毯子，在「裁縫婦」的幫助下，我們設法把毯子縫褶起來。她脖子上常系著一個特製的小袋，裏面裝著動物骨頭做的針、肋健做的線。我把動物脂肪放進獸皮鍋中加熱，溶化成液體，然後加進一些他們先前研磨好的細紛，再加進藥草和砸碎的辣椒籽，最後加進水。調味汁燒得濃稠後，我把它澆在我們先前吃過的一小塊一小塊肉上——那時一種很奇怪的肉，叫做鄒皮蜥蜴。嘗過這鍋肉汁的人表情都很奇怪，也提出一些批評，但說得很婉轉，這使我想起十五年前發生的一件事。
那時我參加「美國太太」選美活動。全國性的競賽項目中，有一項是以獨門方法燒一道沙鍋菜。一連兩個星期，我每天在家做這道菜。一連十四頓晚餐，家人邊吃邊評鑒它的色、香、味，幫助我決定以那一天做的沙鍋菜參選。孩子們從沒拒絕吃過，但很快就學會以婉轉的方式告訴我，他們真正的想法。他們忍受這些別出心裁的菜肴，為的是幫助老媽一圓選美夢！我贏得「堪薩斯太太」頭銜時，兩個孩子都大聲歡呼：「我們擊敗了沙鍋菜的挑戰」
如今，我在這些沙漠夥伴的臉上又看到相似的表情。這一路上我們生活在一起，有說不盡的趣事；我今天烹調的肉汁，也給大家帶來許多歡笑。他們每做一件事都不忘探索其中的精神含義，因此，當有人批評說，肉汁這種食物反映出白人價值觀念的特色時，我一點也不感到驚訝。他們覺得，白人非但不願面對事物的真相，反而為了一時的方便，為了掩飾不安全感，讓生活環境把人類共通的法則給破壞了。
有趣的是，聽到他們的評論和看法，我從沒感到自己遭受批評和裁判。他們從不武斷的說，我們白人的那一套是錯的，而他們這個原住民部落的做法是對的。他們對我們的態度，就好比一個充滿愛心的大人，在觀察一個試圖把左腳的鞋子穿到右腳上的小孩。把鞋子穿反了，不是照樣可以走很長的路嗎？說不定弄得滿腳膿包和水泡，還可以學點乖呢！但對一個比較年老、比較有智慧的人來說，那似乎是不必要的折磨。
我們也談到生日蛋糕和覆在糕面上的甜美糖霜。我發現，他們對糖衣這種東西的看法，格外發人深省。它似乎反映出，在白人一百年壽命中，許多時間被浪費在人工的、淺薄的暫時的、裝飾門面的、甜美可喜的事物上。在一生中，我們只花很少的時間，探索我們的心靈和永恆的存在。

心靈的成長

我談到生日宴會時，他們聽得很專心。我向他們介紹蛋糕、生日歌和禮物——每增加一歲，就在蛋糕上加插一個蠟燭。「你們為什麼要那麼做？」他們問道。「對我們來說，只有特別的事情才值得慶祝。年齡的增加並不特別呀，那不需要經過努力的。人很自然就會變老。」
「你們不慶祝年齡的增加，」我說「那你們慶祝什麼呢？」
「心智的增長，」他們回答。「如果我們今天比去年更成熟、更有智慧，我們就會慶祝一番。只有你自己知道你的心智是否增長，因此，你該自己決定，何時舉行慶祝。」我心裏想，這番話得好好記在心裏。
我很驚訝地發現，這兒到處是營養豐富的野生食物，在人們需要時，就會應時出現在眼前。在乾燥的地區，表面看來，似乎不應合植物生長，但這只是假像。埋藏在貧瘠的泥土下的，是包裹著厚厚一層防護品的種子。雨來臨時，種子就會萌芽生根，整個地區都為之改觀。然而，短短幾天內，花兒就結束了一周期的生命，種子被風吹散，大地又恢復荒涼、乾枯的景觀。
在, , 沙漠各處，在濱海區域和接近熱帶的北部地區，我們利用豆類烹調過豐盛的晚餐。我們把野樟樹皮煮熬成茶，加進一些果子和甜美的蜂蜜。有一陣子，我們把整塊樹皮剝下來，用來遮陰、包裹食物、嚼食。這種氣味芬芳的植物可以治療傷風、頭痛和黏膜充血。
許多灌木的葉, 子可以煉製成藥油，用來抵抗細菌侵襲，它可以當作收斂劑，清除腸內的細菌和寄生蟲。有些植物的根莖和葉子中所含的漿汁，能消除腫瘤、腳上生的雞眼和繭。這兒甚至還找到生物殮，諸如圭寧。他們把某些香味濃鬱的植物搗碎，浸泡在水中，直到汁液變色，才抹拭到胸口和背部。加熱時，它發出的水蒸氣也可以吸食，用來清除血液中的雜質，刺激淋巴腺，強化免疫系統。這兒有一種類似楊柳的小樹，含有豐富的阿司匹林成分，可以治療體內的不適，減輕扭傷或骨折帶來的痛苦，也可以緩解輕微的肌肉和關節疼痛。它對皮膚損傷也有療效。還有些樹皮可以煉製成瀉藥，此外，某種樹脂溶進水裏後，也可以當作咳嗽糖漿服食。
一般來說，這個原住民部落的人都非常健康。相處一段日子後，我發現他們食用的某些花瓣，能有效防禦傷寒病菌。我想，或許他們的免疫系統也因此獲得加強，作用和我們的疫苗大致相同。據我所知，澳洲的馬勃菌——一種巨大的的萍類——含有一種名為「馬勃素」的抗菌物質，目前還在研究的階段。這兒的一種樹皮也含有叫做「山油柑堿」的抗腫瘤物質。
早在好些世紀以前，他們就已經發現澳洲野生蘋果的奇特成分。現代醫學把它用在口服避孕藥中，做為「?固醇澳洲茄胺」的一種來源。部族長老告訴我，他們堅信，被帶進這個世界的新生命，都需要受到歡迎、愛護和妥善的教養。對他們族人來說，亙古以來，新生命的孕育一直就是有意識的創造行為。一個嬰兒呱呱落地，意味著他們已經給一位族人的靈魂提供了一具肉身。跟我們想法不同的是，他們並不期待每一個肉身都完美無暇。肉身內所保藏的無形珍珠，才是至善至美的，在眾生靈共同的修煉之旅中，幫助別人，也接受別人的幫助。
真愛的世界
我覺得，他們如果祈禱——如同我們向上帝禱告——必定是為了沒人疼愛的小孩，而不是為了已經流掉的胎兒。所以選擇前來人世走一遭的靈魂，都應該受到這樣的尊重，如果不能在這一世中經由現在的父母得到，也應該在另一世中獲得。部族長老私下告訴我，某些部落盛行爛交，對誕生的嬰兒漠不關心，實在是人類最落伍的行為。他們這個部落認為，當胎兒開始活動，告知世人它的存在時，靈魂就已經進入它體內。對他們來說，胎死腹中的小孩是一具沒有靈魂進駐的軀殼。
這個部落也找到了一種野生煙草。他們把煙葉放進煙斗，在特殊場合抽吸。如今，他們仍然把煙草當成稀有的、獨特的物質使用，因為它產量不富，吸食時能產生飄飄欲仙的感覺，而且還會上癮。迎接訪客和開始會議時，他們象徵地抽抽煙。我發現他們對煙草的重視，和美洲土著的傳統頗有相似之處。
我的原住民朋友常常談論到我們踩在腳下的土地。他們提醒我，那是我們祖先遺體所化的灰塵。他們說，萬物都不會真的死亡，它們只是改變。他們告訴我，人的肉體如何回到土地，滋養植物，而植物又成為人類新鮮空氣的唯一來源。比起我所認識的絕大多數美國人，他們似乎更能體會氧氣的珍貴，更瞭解氧氣對所有生命的重要。
這個部落的人視力好的出奇。在他們樹種植物中所發現的芸香幹，是眼藥中使用的一種化學成分，用來治療眼部脆弱的毛細管和血管。在他們獨居澳洲的數千年中，他們似乎已經瞭解，食物是如何影響身體的。
食用野生食物，讓人傷腦筋的是，到處存在著有毒的東西。原住民一眼就能看出什麼是吃不得的。他們已經學會如何清除有毒的部分。他們曾告訴我，在澳洲土著中，有些分支部落回歸的野蠻的傳統，長久以來，利用毒藥對付敵人。這是令人難過的事。
我和這個部落在旅途上相處夠久之後，他們對我的疑問，知無不答，認為我的問題發自內心，目的是相加深我對他們的認識。我提到人吃人的問題。我曾讀過這方面的歷史書，也聽過澳洲朋友開玩笑說，原住民愛吃人肉，連他們自己的嬰孩也不放過。我問他們，這是真的嗎？
這是真的。人類自有史以來，就一直嘗試種種生活方式。即使在這塊大陸上，也無從防止人們這樣做。這兒曾經出現過有國王的原住民部落，也存在過女人統治過部落；有些部落掠奪人口，有些愛吃人肉。白種人殺人之後揚長而去，留下屍體讓別人處置。食人族殺人之後，利用屍體來滋養生命。白人的做法並不比食人族高尚和卑鄙。殺人就是殺人，不論動機是自衛、復仇、一時的方便，仰或為了取得食物。他們這個「真人」部落和「變種」人類不同的是，他們不殺另一個人。「戰爭是不講道德的，」他們說。「但是，食人族一天中所殺的人，絕不超過他們食用所需的量。在你們的戰爭中，幾分鐘之內就有數以千計的人被殺。也許值得向你們領袖建議，讓交戰雙方舉行五分鐘戰鬥。然後，讓所有父母前來戰場收集兒子的殘缺屍身，帶回家去哀悼、埋葬。這之後，雙方要不要再來一場五分鐘的戰鬥，悉聽尊便。要讓瘋狂的人清醒一下，可真難啊。」
那晚，我把薄薄的毯子鋪在砂礫地上，趴著躺下來，心裏想，在許多方面人類是越走越近，在其他許多方面卻背道而馳，越離越遠。

第十二章 活埋的樂趣

溝通並不是一件簡單的事。澳洲原住民使用的單字很難發音。大部分的字很長。例如，他們提到一個部落，名叫「皮提安提雅提亞拉」，另一個部落叫「楊困提雅提雅拉」。很多字聽起來發音相似，直到我學會極度小心聆聽，才分得清楚。據我瞭解，世界各地的記者對如何拼寫澳洲原住民的名字，並無共識。有些用B、DJ、D和G，同樣的字，其他記者則用P、T、TJ和K。重要的是，不管怎樣拼寫都不牽扯到對錯的問題，因為原住民自己並不使用字母。爭論這種問題，永遠不會有結果。最讓我傷腦筋的是，和我一塊徒步漫遊澳洲內陸的原住民，使用一種鼻音，我覺得很難發得出。發ny這個音時，我強逼自己把舌頭頂在後牙上。如果你這樣做，然後說Indian這個英文單詞，你就懂得我的意思了。另外還有一個音，要求你把舌頭抬起來，向前快速的震動。他們唱歌時，嗓音往往非常輕柔，充滿韻律，但會突然冒出一種十分刺耳的聲音。
「沙」這個字，在他們的語言中有二十多種不同的說法，用來描述澳洲內陸的沙土種種不同的質地、型類、樣貌。但有一些字很簡單，例如Kupi就是「水」。他們似乎很喜歡學我們的字，跟我練習發音，並不覺得困難，而我學習他們的發音，就顯得笨嘴笨舌多了。由於他們是主人，在選擇溝通的語言方面，我是客隨主便。喬夫借給我的歷史書中提到，英國最初在澳洲建立殖民地時，這兒的原住民總共有兩百種不同的語言，外加六百種方言。那些書沒有提到「心心相傳」的溝通方式，也沒提到手語。和原住民溝通，我使用一種粗造的手語。這是白天最常使用的交談方式，因為他們大部分時候利用心靈感應，來傳達訊息或講述故事，在這種情況下，為了不打破靜寂，我就儘量不出聲，有什麼話要向走在我身邊的人說時，只好打個手勢。我們使用全人類共同的一些手語，例如招招手，意思是「來這兒」；舉起手掌，意思是「停止」；把手指伸到嘴唇上，叫你「不要講話」。我根原住民相處的最初幾個星期，他們常不叫我講話，後來我學乖了，不再事事發問，反正時機到了，他們會把我該知道的主動告訴我。
有一天，我跟大夥走在路上時，鬧了個笑話。我被蟲子咬了一口，很自然就搔起癢來。他們一看，哈哈大笑，紛紛模仿我搔癢的動作，臉上的表情十分古怪。原來我那個手勢的意思是：我看到了一條鱷魚。那時，我們距離最近的沼澤至少兩百里哪！

累積而來的「毒氣」

我們結伴旅行了幾個星期後，我開始注意到，每次我脫隊時，就有好幾雙眼睛環繞在我身邊，瞧著我。天越黑，那些眼睛就顯得越大。最後我總算看清楚了那些東西的形貌。原來有一群兇猛的野狗，出沒在我們路途上。
我拼命跑回營地，向烏達報告我的發現——頭一次我真的嚇壞了。烏達轉告部族長老。附近站著的族人都走了過來，圍成一團。我等待他們開腔，因為我已經知道，這個部落的人說話從不脫口而出，他們總是三思而後言。我等待了大約從一慢慢數到十那麼長久，烏達才向我轉達會議的結論。他們判斷，問題出在我的體味；我身體上的味道實在有點刺鼻了。這是真的，我自己聞的出來，從別人臉上的表情也瞧得出來。傷腦筋的是，我找不到解決的方法。水太稀有了，不能浪費在洗澡上，況且也找不到澡盆。我那些皮膚黝黑的夥伴，身上並沒有我那種體臭。我為這個問題煩惱，他們也為我煩惱。我想，造成我那種體臭的原因有二，一時我的皮膚不斷被曝曬，以致脫皮；二是我身上凝積已久的脂肪正在燃燒中，釋放出大量「毒氣」。我的體重天天都在減輕。當然，除臭劑和衛生紙的缺乏，使問題更加惡化。此外，我還注意到一點，我發現，每次吃飯後，他們走進沙漠中方便，排出來的東西並不像我們那麼惡臭——在我們西方人的生活方式中，平常吃的亂七八糟的東西，實在太多。我敢說，吃了五十年的文明食物，我必須花一段時間，才能消除我體積存的毒素。如果我留在澳洲內陸，總有一天，我的身體又會變得乾淨。
我永遠記得，長老向我解釋問題的癥結和徹底的解決方法。他們關心的不是他們自己；不管怎樣，他們已經把我當成自家人。他們並不擔憂自身的安危；他們擔憂的是那些可憐的動物。我的體臭把它們弄得神經兮兮。烏達說，那群野狗誤以為，我們這個部落拖著一塊腐爛的肉在路上走，那種氣味熏的它們受不了，簡直要發狂了。我忍不住哈哈大笑，因為我的體臭確實那麼糟，聞起來就像一大塊被拋棄在太陽下的牛肉餅。
我說，只要他們能幫我解決這個問題，我都會很感激。於是，第二天中午，天氣最熱的時候，大夥合力挖掘一個四十五度角的壕溝，讓我躺在裏面。他們在我身上蓋滿泥土，只有臉孔露在外頭。然後，他們又幫我弄來一些遮陰的東西。我就在壕溝裏躺了約莫兩個小時。被活埋在泥土裏，孤零零連一根肌肉也不能移動——那種感覺可想而知。對我來說，這又是個嶄新的經驗。如果他們就這樣走了，我會活活餓死在那裏。最初我擔憂的是，一些好奇的蜥蜴、蛇或沙漠老鼠會爬上我的臉。這一輩子，我第一次真正體會到四肢癱瘓的痛苦：你想叫手腳動一動，它們卻偏偏不聽使喚，毫無反映。可是，一但我放鬆心情，閉上眼睛，專心致志，把體內的毒氣排除體外，從泥土中吸取沁人心脾、清新純潔的養分，時間就過得比較快了。
現在我總算那句老話：「需要是發明之母。」
它還真有效！我們把臭味遺留在泥土裏，繼續我們的旅程。

第十三章 療傷的奇效

雨季就要來臨了。這天，我們看見空中出現一片雲，但很快就在我們眼前消失。這是難得一見的景象，令人歡欣鼓舞。偶爾我們走在頭頂上那片巨大的陰影下，感覺就好像一支被人踩在腳下的螞蟻，抬頭望著那人的靴底。和一群童心未泯的成年原住民一塊旅行，是多讓人開心的事。他們和天上的雲賽跑，一直跑到陰影外燦爛的陽光中，抬頭取笑雲兒：風的雙腳怎麼走得那麼慢呢？然後他們又跑回來，繼續行走在陰影中，告訴我說，上蒼賜給人類的涼風，是那麼美妙的一件禮物。那天大夥兒都非常快樂，一個個都玩瘋了。晌晚時，卻發生了一件慘事，至少在那一刻我以為是件慘事。
有個三十五、六歲的年輕人，名叫「大寶石獵人」。他的專長是尋找珍貴的寶石。最近他在名字上加個「大」字，因為這些年來，他練出了一套獨門本事：在礦業公司廢棄的礦場上，挖掘的到出奇的貓眼石，甚至金塊。這個部落的人原本將貴重金屬看成多餘的東西。你不能把他當成三餐吃；在這個沒有市集的部落中，你又不能拿它換食物。它的價值僅僅在它的美，以及它可能提供人類的服務。然而，漸漸的，這些土人發現，白種人居然把這種東西當成寶貝。這比白種人的另一個怪僻——買賣土地——更讓土人驚訝。寶石為這個部落提供經費，使他們能夠定期派遣探子進入城市，打聽外面的消息，回來向族人報告。「大寶石獵人」從不曾走進還在經營的白人礦場，因為他的族人曾被迫在礦場工作，這段悲慘的歷史讓他心寒。這些族人星期一進入礦場，週末才出來。每五個就有四個死亡。通常他們被控以某些罪名，然後送到礦場工作，做為刑法的一部分。每個罪犯都分配有一定的工作量，為了趕工，妻子兒女往往都被召來工作；一人的配額，也許需要三個人來滿足。白人礦主很容易找到藉口，延長原住民罪犯的刑期。想逃嗎？連門都沒有。這種對人類生命和軀體的糟蹋，當然，都是合法的。

神妙的醫術

這一天，「大寶石獵人」正行走在堤防沿上，突然，土地塌陷，他整個人墜下懸崖，掉落在二十尺深的石穀裏。當時我們行走的方向，地面全是一大片一大片天然光滑的花崗岩、一層層石板和一堆堆碎石。
走了這麼些天的路，我的腳底開始生出大片老繭，就像夥伴們那獸蹄似的雙腳，然而，行走在凹凸不平的石地上。連腳底這一層已經硬化的皮膚，也不足以讓我感到舒適。我邊走，邊想著我的腳。我回想起老家那一整櫃的鞋，裏頭有遠足鞋，也有跑步鞋。就在這當口，我聽見「大寶石獵人」墜入深谷的慘叫聲。大夥全都圍到崖邊，向下望。他全身捲縮成一團；映入我們眼簾的是一潭深紅的血。有幾個人跑下峽穀，利用接力方式，迅速將他帶回崖頂上。即使他會飛，也不可能那麼快回到上面來。好幾雙手撐在他身體下麵，看起來就像裝配線上的一輛坦克車。
他被平放在崖頂光滑的石板上，整個傷口現露了出來。那是非常嚴重的穿破骨折，位置在臍蓋和腳踝之間。骨頭穿透他那奶油巧克力色的皮膚，伸出外面約兩寸，活像一支巨、醜惡的獸牙。有人迅速解下束發帶，把它纏繞在傷者的大腿上。「藥師」和「女醫」分別站在傷者兩旁。其他族人開始紮營，準備過夜。
我一步步擠進人堆，站在那具平躺著的身體旁邊。「我可以看嗎？」我問。「藥師」把兩隻手伸到那條受傷的腿上，相隔一寸，來來回回緩慢地移動著：最初兩手平行，然後，一只手從下往上移動。另一只手從下往上移動。「女醫」對我笑了笑，然後回頭跟烏達說些話。烏達把她的話傳達給我。
他解釋說：「這是示範給你看的。我們聽說，你的專長是醫療你的族人。」
「唔，我想是吧！」我答道。我從不認為，真正的醫療來自醫生和他們那套醫術，因為都年前我自己跟小兒麻疲症搏鬥時，就已經體會到，真正的醫療只有一種。醫生能夠清除體內留存的外來雜質、將化學藥品注射入體內、調整移位的骨骼，但這並不意味身體會真正復原。事實上，我敢說，在人類歷史上從沒有一位醫生，不論在何時代、任何國家，曾真正治好一個病人。每個人真正的醫療者是活在他自己心裏。最好的醫生能認出一個人的才華，培養它，而他們自己有幸為社會服務，做自己想做得最好的事。可是，現在不是詳細討論這個問題的時候。我暫時接受烏達對我的稱呼，同意這些原住民的說法，在我的社會，我的確也被當成一位女醫師。
他們告訴我，把兩雙手伸到受傷的腿上，而不接觸傷口，然後來來回回移動，這樣做，能夠幫助那條腿恢復受傷前的狀態。這種方法，能夠防止傷口在治療過程中腫脹起來。「藥師」正在提醒受傷的骨頭，它受傷前是怎麼個樣子。骨頭折斷時，脫離原先已經固定了三十年的位置，引起驚駭。「藥師」現在所做的，就是消除骨頭的驚駭。他在跟骨頭「說話」。
接著這戲劇中的三位主角——「藥師」在腳下。「女醫」跪在一旁，病人仰臥在地面上——開始以禱告的方式交談。「藥師」把兩雙手環繞住病人的腳踝。他顯然並沒有真的接觸或拉扯那只腳。「女醫」也把手環繞在病人的膝蓋，做著同樣的動作。他們的言語像吟詩，又像唱歌，各有各的調。到了某個階段，他們同時抬高聲調，大呼一聲。他們一定使用了某種推拿法，但我沒看到他們真的用手拖引移位的骨頭。那支凸出體外的骨頭，就這樣退縮回傷口裏。「藥師」把破裂的皮膚接合起來，向「女醫」打個手勢。她解開隨身攜帶的那支奇異的長筒子。

幽秘的藥物

幾個星期前，我曾詢問「女醫」，這兒的婦人如何處理月經。她讓我瞧瞧她們使用的衛生墊，那是用蘆草、麥秸和細鳥毛做成的。處理這件必要的事。她們把汙穢的衛生墊埋藏在泥土裏，就像我們平日處理排泄物那樣，採用貓的方式。偶爾我看見一個婦人從沙漠中回來，手掌上捧著一件東西，交給「女醫」。後者就打開她隨身攜帶的長筒子的頂端。我發現筒子裏填塞著一種植物的葉子——平常他們就用那種葉子，治療我起泡破裂的腳和被太陽曬傷得皮膚。「女醫」接受那件神秘的東西，塞進筒子裏。有幾次我站得很近，聞道一陣撲鼻的惡臭。最後我終於發現，筒子裏秘密保藏的東西，竟是婦人排出的一大塊一大塊已經凝結的汙血。
這天，「女醫」並沒有打開筒子的頂端，反而打開底部。我沒聞到撲鼻的臭味，什麼味道都沒有。她緊緊喔住筒子，擠出一些黑色的焦油，看起來很濃，閃閃發光。「女醫」把焦油塗抹在破爛的傷口邊緣，把傷口粘合起來。她真的是用焦油粘合傷口，滿滿地在那上面塗抹一層。他們不使用繃帶、束帶、夾板、拐杖和縫線。
很快的，大家就把這樁災禍擱置一旁，忙著吃起晚餐來。那天晚上，大家輪流把「大寶石獵人」的頭安放在自己的膝蓋上，讓他這樣枕著，躺起來也舒服些。輪到我時，我想摸摸他的額頭，看看有沒有發燒。我也想觸摸他、親近他，因為這個人為了我的緣故，答應加入這場醫療示範表演。他把頭枕在我的膝蓋上，仰望著我，眨著眼睛。

原始而效果驚人的醫療

第二天早上，「大寶石獵人」站起來了，和我們一塊步行上路，腳一點也沒破。他們告訴我，昨晚舉行的儀式會緩解骨頭承受的壓力，並防止傷口腫脹。它確實發揮了效用。往後幾天，我仔細觀察他的腿，發現塗抹在上面的黑色天然藥物變幹了，開始剝落。五天后，它全都消失，只有骨頭凸出體外的地方留下淡淡的疤痕。這個傢夥體重約一百四十五磅。他簡直就是奇跡。我知道，這整個部落的人身體都很健康，但他們對緊急事件的處理，似乎也有獨到的竅門。
這些具有醫療保健才能的原住民，從未修習過生物化學和病理學，他們擁有的是真理、意志、保持身心健康的決心。
「女醫」問我：「你瞭解『永恆』究竟有多長久嗎？」
「我瞭解。」我說。
「你確定嗎？」
「是，我瞭解。」我重複。
「那我們就可以告訴你別的事情了。所有的人都是『靈』，暫時來訪這個世界而已。所有的『靈』都是永恆的存在。和其他人的邂逅，都是經驗，而所有經驗都是永恆的聯繫。我們『真人部落』給每一樁經驗一個完滿的結局，形成一個完整的圓，不像你們『變種人』，留下一大堆煩惱。如果你離開時，對某個人心存怨恨，這樁經驗就不會有圓滿的終結，往後還會在你的生命中重複出現。你會再受苦，一次又一次，直到你覺悟為止。你應該觀察你生命中發生的事，從中學習，使自己變得更有智慧。你應該感恩，就像你所說的，祝福它，然後帶著一顆寧靜的心離開。」
我不知道，這個人的腿骨是否迅速癒合。這兒沒有X光設備，無法進行手術前和手術後的觀察，而他只是個凡人，並不是超人，但對我來說，這些都不重要。他不感到疼痛，治療過程也沒有留下任何副作用，因此，對他和其他族人來說，這樁經驗已經結束，我們可以帶著一顆平靜的心離開，也許變得更有智慧。這樁經驗已經形成一個完滿的圓。大家不必再為它花更多的精力、時間和心裏。烏達告訴我，他們並沒有刻意製造這樁意外事件。他們只是祈求上蒼，為了各地生靈的福祉，他們願意接受一樁經驗，讓我有機會目睹原住民的醫療技術，從中學習。他們不知道這樁意外是否會發生，如果發生，會降臨在誰的頭上，但他們願意作好準備，讓我有機會參與這樁經驗。機會來臨時，他們再一次感激上蒼，允許他們和一個「變種」的外人分享他的恩賜。
那天晚上，我內心也充滿感激，因為他們讓我進入這群所謂「原始人」的神秘、純潔的心靈。我想多學習一些他們的醫療技術，但我不願讓他們為我承擔更多的風險。我深深瞭解，在澳洲內陸求生，本身就已經充滿風險。
我早就知道，他們能看透我的心事，在我開口前，他們就已經知道我的願望。那天晚上，我們詳細討論了肉體、心靈和情感之間的關係。情感在身心健康上所扮演的角色，是我們以前未曾觸及的課題。
他們認為，一個人對事物的情感反復，才真正決定他的存在價值。這種反映，記錄在你體內的每一個細胞、你人格的核心、你的心靈、你永恆的自我。有些宗教勸我們給餓的人一碗飯吃，給渴的人一杯水喝，但這個部落的人卻覺得，舍出去的食物和水，以及施捨的對象，並不重要。真正決定這件事有無意義的，是你在公開地、充滿愛心地施捨時，你內心裏真實的感受。給垂死的植物或動物一些水，或給失意的人一些激勵，一樣給你帶來啟示，讓你進一步認識生命和造物主。它的意義，絕不下於賑濟饑民或救助窮人。你離開這個世界時，帶走的是一張成績單，上面記錄你這一生每一分每一刻的情感反復。這種看不見也摸不著的情感，充滿我們的心靈，決定一個人是好人還是小。行為只是一種管道，透過它，情感和意念得以傳達、體驗。
那天他們為病人接骨時，兩位土著醫師一面醫治，一面向受傷的骨骼發出復原的訊息。他們的心靈和雙手同樣忙碌。病人充分配合，對迅速和徹底的復原，充滿信心。讓我感到驚訝的是，從我的觀點看來簡直就是奇跡的復原，在原住民心目中，卻是非常自然的現象。我開始想，在美國，病患所受的折磨，有多少是先入為主的成見所造成，而成見這種東西，是整個社會在不知不覺間灌輸進我們腦子裏的。

迥異西方的醫療技術

在美國，如果醫生對藥品的療效和人體的復原能力抱著同樣的信心，後果會如果？我越來越重視醫生和病人的關係。如果醫生不相信病人會復原，整個治療過程就會受到不良的影響。很久以前我就發現，當醫生告訴病人他的病無藥可治時，他真正的意思是，在他所受的醫學教育中，找不到醫治的方法，但並不表示真的無藥可救。如果另一個人治好同樣的病，那就顯示，人體確實有痊癒的能力。我跟「藥師」和「女醫」進行過一場漫長的討論，過程中，我對醫療保健有一個嶄新的、令人驚訝的發現。他們告訴我：「醫療和時間絲毫沒有關係，痊癒和得病都是在一瞬間發生的。」我對他們這兩句話的注解是：在細胞的層次上，你的身體原本是完好和健康的，然後，在一瞬間，其中某一個細胞的某一部分，初次出現出亂或異常現象。症候被覺察出來，可能需要數個月或數年的時間。醫療是相反的過程。你生病了，你的身體狀況越來越差，然後，你接受治療——至於那種治療，得瞧你住在什麼社會。在一瞬間，你的身體踩了?車，不再往下坡行，開始第一步的修復工作。這群澳洲原住民認為，我們身體出毛病，不是無緣無故的。他們也認為，更高層次的永恆意義和我們個人的意識溝通時，肉體是唯一的管道。身體的運作緩慢下來，使我們有機會看看周遭的環境，找出真正需要治療的重大傷口：傷痕累累的人際關係、價值觀念中出現的大漏洞、毒瘤般侵蛀人心的恐懼、對我們造物主的日益懷疑、心胸的日益狹隘等等。
我想起，一些美國醫生治療癌症病人時，如今也使用心神感應法。他們之中，大多數不受同僚歡迎。他們正在研究的那套方法太「新」了。這兒，在澳洲內陸，全世界最古老的人類，使用世世代代相傳下來的醫療技術，向我證明它的效力。然而，我們這些所謂的文明人，卻不願使用積極的心靈溝通，因為它可能只是一時的風尚，因此，我們互相告誡，最好再觀望一陣子，看看它在某些特殊情況下使用的成效如何。一個病重的白種人，在接受醫院所能提供的所謂治療後，命在旦夕，醫生就告訴家屬，他或她已經盡了全力。真的，我聽到這樣的話已經不知幾次了：「對不起，我們實在無能為力了。現在全都交到上帝手中。」這種話聽起來多麼原始、多麼好笑。
在治療疾病和處理意外事件上，我不認為澳洲原住民是超人。我真的相信，他們的醫療方法，每個細節都可以用我們那套科學分析法來解釋。有趣的是，我們拼命發明機器，來使用某些醫療技術，而這群澳洲土人卻證明，不必使用一根電線，也可以達成醫療效果。
人類正在漂泊、掙紮中，但在澳洲大陸，卻同時存在兩種醫療技術：最精密和先進的、最古老和救過無數人命的，兩者之間僅僅相隔數千里的距離。也許有一天，它們會結合在一起，到時候，一套圓滿的醫學知識就會出現。
那一天值得全世界慶祝！

第十四章 神秘豐富的圖騰
白天風向轉變，風力越來越強，我們迎著撲面而來的風沙，掙紮前進。我們留在地面上的足跡，一出現就消失。漫天紅沙飛舞中，我試圖睜開眼睛，那種感覺，就好像透過佈滿血絲的眼睛看周遭的世界。最後，我們在一片石壁下找到了落腳的地方；大夥兒挨擠在一塊，躲避暴風的侵淩。我渾身包裹著獸皮，和大家面面相觀而做。「你們和動物的關係到底如何？」我問。「他們是你們的圖騰，幫助你們記憶祖先的標記嗎？」
「我們是一體，」他們回答，「從軟弱中學習堅強。」
他們告訴我，那支一路追隨我們的褐色老鷹提醒我們，有些時候，我們太過相信我們眼前所見的事物。我們若能超升自己，飛得高些，就能擁有一個更加遼闊的視野。他們說，有些白種人死在沙漠中，因為他們看不見水，氣憤之余，喪失了求生的意志。嚴格說，這些人是死於不能控制自己的情緒。
他們這個「真人部落」認為，人類做為群體，還必須不斷學習，不斷進化。在他們看來，宇宙仍在演變中，還不是已經完成的一項工程。人類似乎太忙著過日子，以致不能成為真正的「人」。

來自動物界的啟示

他們談到袋鼠——生性沉默、通常很溫順的動物，身高二到七尺，皮膚的顏色從淺銀灰的紅褐都有。剛出生時，一支紅袋鼠的體積和重量跟一顆菜豆差不多，可是卻能長到七尺高。他們覺得，白種人太過重視膚色和體形。袋鼠給人類的最大啟示；它從不向後行走。對它來說，那是不可能的事。它永遠向前走，即使繞著圓圈時也照樣向前！它那長長的尾巴就像一株樹幹，支掌它全身的重量。澳洲許多原住民選擇袋鼠做為他們的圖騰，因為他們對它有一種親切感，而且，從袋鼠身上，他們體認到保持個性平衡的重要。我卻喜歡往後看，回顧自己的一生，儘管我犯了錯或作出不明智的選擇；從某種角度看，這也是那時我唯一能做的事。長遠來說，那反而可能成為向前跨出的一步。袋鼠也控制生育；環境的條件不許可時，它們會停止繁殖。
滑溜溜的蛇對人類也有啟示作用：它不時脫外皮。如果你活到三十七歲，還保持七歲時的想法，你這一生就不會有什麼收穫。我們有必要擺脫舊觀念、習慣和意見，有時甚至友伴也不例外。對人類來說，割捨有時是非常困難的。蛇摔脫掉舊的東西，並不因此變得更偉大或更渺小。那只是一種必要的行為，舊的不去，新的無處容身。把身上的舊包袱斬落後，它看起來年輕些，感覺也年輕些。當然，它並不真的能返老還童。「真人部落」的人認為，計算年齡毫無意義，而且荒繆可笑。蛇善於運用它的魔力和能力。兩種力量都值得擁有，但如果不加節制，就會造成毀滅性後果。這兒有很多毒蛇，毒液可以用來殺人。蛇毒的威力眾所周知，但就像其他很多東西，它也可以發揮正面的效用，譬如救助墜入蟻丘或遭黃蜂或蜜蜂蟄咬的人。「真人部落」尊重蛇的隱私權，因為連他們自己也需要一些獨處的時間。
鴯?是一種巨大、強壯、不能飛的鳥。它幫助人類收集食物，因為它吃果子：我們撿拾它邊走邊排泄出來的種子，就享有供應無窮的食物。它下的蛋很大，是黑綠色的。澳洲原住民把它當作生殖力的圖騰。
海豚是「真人部落」最疼愛的動物，雖然現在他們很少有機會來到海邊。能跟他們以心靈「交談」的動物，海豚是第一個，而它給人類的啟示是，生活必須是快樂和自由的。海豚這位「遊戲專家」還教導他們：遊戲中沒有競爭，沒有輸家也沒有贏家，只有共享的樂趣。
蜘蛛給他們的教訓是，切勿貪婪。它向人類宣示：生活必須也可以成為美麗的藝術品。蜘蛛也告誡人類，莫太過迷戀自己。
我們談到螞蟻、兔子、蜥蜴，甚至澳洲野馬給人類的一些啟示。我告訴他們，某些動物正瀕臨絕種。他們反問：難道白種人不瞭解，每一個物種的滅亡，意味人類進一步走向毀滅？
沙漠暴風終於停歇，我們轉出沙堆。他們告訴我，大夥兒已經選出一種和我氣質相似的動物。這個決定是有根據的：他們觀察我的影子、舉止，也觀察我邁著兩支生繭的腳走路的模樣。他們準備在沙地上畫出那支動物給我看。大輪廓出現了，接著，有人在頭頂上添加兩支圓圓的小耳朵。他們瞧瞧我的鼻子，把它畫在沙地上。「靈娘」畫上眼睛，然後告訴我，那兩支眼睛的顏色和我的一樣。有人在臉頰上增添一些斑點。我開玩笑說，我臉上的雀斑全給沙塵遮蓋起來了。他們說：「我們不知道是什麼動物。它不在澳洲。」他們猜測，這種神秘的動物，雌的擅長狩獵，大部分時候獨來獨往。她為了兒女的安全可以犧牲自己的生命，甚至配偶的生命。烏達笑了笑，樸充：「只要它的日常需求得到滿足，它就會很溫順，否則，它那口尖利的牙齒就要咬人了。」
我瞧瞧地面上已經完成的畫，發現那是一支印度豹。「唔，」我說，「我認識這只動物。」這只大貓跟我真是氣味相投啊！
我還記得，那晚非常寧靜；我猜，那支褐色的老鷹也歇息去了。
一彎新月高掛在萬里無雲的天空。我發現，這一天已經結束了，我們不再趕路。大夥兒都聊起天來。
第十五章 鳥

我們舉行晨禱的時候，「鳥夢姐姐」走到圈子中央，自告奮勇，要利用她的特殊藝能，為大夥兒謀點福利。對群體有益的事，上蒼總會垂顧的。一連兩、三個星期，我們沒看見一支鳥兒，除了我那位忠心耿耿的朋友——褐色的老鷹。它總是撲打著鵝絨似的烏黑翅膀，向我們這群趕路的人類俯衝下來，然後盤旋在我頭頂上。
部落裏的人聽了「鳥夢姐姐」的建議，都非常興奮，而我，跟他們相處了一段日子，也相信鳥兒會毫無預警地突然出現，如果上蒼有這麼個安排的話。
我們看見它們飛來時，桔黃色的豔陽正漓照著遠山的半山腰。那是一群五彩斑斕的鳥兒，比我在家時養在籠子裏的長尾鸚鵡，體形稍大，繽紛亮麗的羽毛卻很相似。數不清的翅膀拍撲著，遮蔽整個蔚藍的天空。突然，我聽到一支支回飛棒拋向天空發出的斯斯聲，一時之間，和鳥兒的啁湫交織成一片。乍聽起來，那群鳥兒仿佛在鼓噪：「我，我，我。」只見它們三三兩兩從天空墜落下來，沒有一支鳥兒躺在地上掙紮——它們一瞬間就被殺了。
那晚我們享受一頓豐盛的晚餐；婦人們也乘機收集那些五顏六色的羽毛。她們製作束發帶和胸衣，還挑出一些羽毛，織成婦人們在月信期間使用的衛生墊。我們大快朵頤一番。鳥的腦髓都被挖出，保存起來，過一陣子再曬乾使用。不能吃又不能使用的部分，就丟到外邊，喂那群成天跟隨我們的野狗。
沒有絲毫浪費。鳥兒身體的每一部分都回到了大自然，回到了泥土中。這次野餐，沒有留下任何垃圾；事實上，你根本看不出，我們曾在這兒或其他地點紮過營，吃過東西。
這群澳洲原住民懂得如何融進大自然，利用大自然，又讓大自然不受任何幹擾。

第十六章 縫紉

我們吃完了那天的晚餐。火燒得只剩下一堆柔和的灰燼，偶爾有幾顆火星併發出來，射入周遭那無邊無際的天空中。我們幾個人圍繞成一圈，坐在閃耀不停的火堆旁。這群澳洲原住民和美洲許多土著相信：當大夥兒圍坐成一圈時，切記，要觀察其他人，尤其是坐在你正對面的那位。他是你的精神映象。你在那個人身上看到的優點，其實你自己也有，只是還未能如願發揮出來。那個人的行動、表情和舉止，凡是你不喜歡的，其實都是你自己有待改進的缺點。你能在別人身上看出優點和缺點，這就表示，在某種層次上，你自己也有相同的優點和缺點。不同的，只是自我控制和自我表現的程度。這群原住民認為，一個人若要真正改變自己，就必須依賴自己的力量，而每個人都有能力依自己所願，改善自己個性上的任何缺點。你能改進的和加強的，簡直無窮無盡。他們也認為，你若想真正影響別人，就必須以身作則——以自己的生活、舉止和行為做別人的模範。基於這種觀念，部落裏的人每天都兢兢業業過日子，力求改善自身。