因為對意識發展有下功夫發展的人會明瞭，意識的進化是無法強迫的。即使強制對方接受自己的觀點，他仍然會用他的層次來理解和詮釋，最後仍然會走樣。

說的妙！意識的進化是要循序漸進，無法勉強絲毫，否則只是徒落畫虎不成反類犬的困窘。


此外，所談到的靈性階段高低的判準，是基於佛教或近於吠陀不二哲學為主的觀點，是以「非人格化的神性修持」為主軸來加以評定的。而基於人格化神性的修持道 路，如親一神論的基督默觀派、伊斯蘭的蘇非密宗、印度教的梵我系統的觀點，則對於高層體會分層判定，就與此有所不同。這是作者本身的修持背景所致，一神論靈修體系的朋友，歡迎置疑和討論。

太可惜了，我也不是一神論的背景，不能和大大交換想法。我前一份工作，職場裏有位同事是伊斯蘭的蘇非教派，有時剛好話匣子開了，我們會交換宗教觀點，内容非常比較宗教，確實有趣！


不同系統的自然靈啟經驗--人格化與非人格化神性修持道路

想請問healer大大，您認爲這兩種自然靈啟會在不同階段，出現在同一人身上嗎?


本尊的顯現，如同彩虹，雖顯而無自性。

是的，這也是爲什麽儀軌最終多以觀想種子字依序化空，回歸空性來終結修法。


它不是一種意象、也不是一種哲學觀念，而是存在於意識細微光明空間的體證。所以，想要能了解這部分的內容，就努力修行吧！

「曹溪路險，暨嶺雲深，此處故人音沓」，這雖是吳承恩在西遊記裏的附會之詞，倒也適合拿來形容修行難，難於上青天。

路險，因爲修行的法門如此繁多，歧路卻不少，需要智慧來判別；雲深之處故人音沓，每個人的法緣不同，步伐有遲速，一路行去，未必時時刻刻都有人結伴同行。

如何知道自己已走上歧路了？一個最簡單的判別標準：
靈修後的你是否比靈修前的你平和少煩惱？如果答案是否定的，你可能已經走上歧路了。