哈哈哈！領教了。
我始終相信真理越辯越明，但尊駕的左牽右扯，模糊焦點讓我大開眼界！

回應:
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是阿，現在不是佛。但不知現在是啥麼？是魔？凡人？已証某果？已得地？
這些眾生，雖尚未成佛，難道就無清淨心了嗎？要成佛必有清淨心，有清淨心未必成佛阿！
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釋迦牟尼佛云 一切眾生皆有佛性 但以妄想執著不能證得
依你所修行之淺深 而成就羅漢菩薩諸佛不同境界

這句話的重點在於 〝這些眾生，雖尚未成佛，難道就無清淨心了嗎？要成佛必有清淨心，有清淨心未必成佛阿！〞 ，你的回應到底是在答啥呢？

回應:
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這嬰兒是無可奈何而來或者倒駕慈航而來，你都知道。
請恕我凡夫俗子一個，無神通眼力可知他為何而來！
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我當不知道 這個嬰兒是無可奈何而來或者倒駕慈航而來
凡夫是隨著業力無可奈何而來~到這世間 佛菩薩則是倒駕慈航.乘願再來
這句話就全體面而說 並非單一對象而言
決定不是每個嬰兒 通通都是大菩薩
凡夫是隨著業力無可奈何而來~到這世間
這句話是正確的 你認為有何不可？
稍微有佛學基礎的 都知道"六道輪迴"
眾生 起心動念 言語造作 所做善惡 輪迴到這人間 出生做為人 受好的福報或壞的果報
決定不是如你所說 嬰兒不是羅漢菩薩諸佛是什麼？

尊駕怎麼倒果為因呢？這句話可是由您的理論推理而來的，何時變成是我說的了？還記得您的清靜心理論及嬰兒心是清的說法嗎？回上頁去看看！依你的理論只能是這種結果阿，如果還有其他的結果，那你得給說說，不然這話就不能推說是我說的呀！
倘若每個從嬰兒到長大成人 都是羅漢菩薩諸佛 都無殺人.搶劫.行兇的壞人
那又何來 地獄道.餓鬼道.畜生道？

咦？嬰兒就嬰兒，誰說到長大成人去啦？！牽太遠了吧。我只就嬰兒答覆，可沒說到長大成人阿，這又要推給我有點強迫中獎吧！

回應:
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至於他為何而哭，原因多的是，尊駕如已為人父母自然知道，如尚無後，則請先努力增產報國，免開金口以免說錯。當然，如果你要就精神層面或佛學上來研究，那我的答案雖是拙見，可也不一定不對。
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這位大大你未免轉的太快了吧? 是我轉的快還是尊駕模糊焦點呢？看下去就知道！
你說:清靜心，心何清靜？必先清而後能靜。心清而後能靜，故得清靜心。
我反問你:那麼嬰兒心是清的 為什麼還哇哇大叫不能靜？
結果你說:為入五濁惡世，將失其清淨心，故而悲哭！阿彌陀佛！ <<<
等到我搓破:廢話！嬰兒 (會有情緒上種種反應) 肚子餓當然會哇哇大叫 難道他會跟你說話 我肚子餓
後來你才改口說:至於他為何而哭，原因多的是，尊駕如已為人父母自然知道，
如尚無後，則請先努力增產報國，免開金口以免說錯。當然，如果你要就精神層面
或佛學上來研究，那我的答案雖是拙見，可也不一定不對。
那麼為什麼你一開始不直接回答::至於他為何而哭，原因多的是？
我實在不懂尊駕是否連白話文都看不懂！ 至於他為何而哭，原因多的是，尊駕如已為人父母自然知道，如尚無後，則請先努力增產報國，免開金口以免說錯。 這句是針對你的隨便亂問之說而來，既然尊駕是〝隨便〞的，想必不是就精神及佛學上來問，那我的答案當然不是之前那個答案，而是這個答案囉！
當然，如果你要就精神層面或佛學上來研究，那我的答案雖是拙見，可也不一定不對。 這句是在告訴你，我之前的答案是就精神及佛學上來答，不是在回答那種吃、喝、拉、撒的雜事，這樣你明白了嗎？
為何先前瞎扯:為入五濁惡世，將失其清淨心，故而悲哭！阿彌陀佛！
所以你認為:嬰兒不是羅漢菩薩諸佛是什麼？
你又知道 嬰兒是羅漢菩薩諸佛？請恕我凡夫俗子一個，無神通眼力可知他是羅漢菩薩諸佛
尊駕阿，拜託你不要老是斷章取義，明明〝嬰兒不是羅漢菩薩諸佛是什麼？〞這一句的前面有附上尊駕的理論推論而得，為何你老愛將前面你自己的話去掉後，說這是我說的！我從來沒有依據〝為入五濁惡世，將失其清淨心，故而悲哭！〞這句話而導出〝 嬰兒不是羅漢菩薩諸佛是什麼？〞這樣的結果。請你不要指鹿為馬。

回應:
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悲從心從非，是心之動詞，是內在的情緒反應。而哭是外在的動作，是一種表象，與心無關。所以悲可哭，但不一定哭！哭可是心悲，但不一定是心悲！相信你也一定知道〝喜極而泣〞的成語，請你仔細瞧一瞧，我用的是〝悲哭〞二字，並未用錯！
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你解釋的很合情合理~很普通 人生遇到挫折(內在的情緒反應)會覺得悲哀 不一定哭
孩童手中玩具或東西被搶走 會哭泣 不一定心悲 但這是世俗的
為入五濁惡世，將失其清淨心，故而悲哭！阿彌陀佛！
嬰兒不是羅漢菩薩諸佛是什麼？
↑
這句話是你說的 再說一次，這是由你的理論推理而得！
我實在是不明白 內在的情緒反應 外在的動作 所表現出來的悲哭
用在佛菩薩的大慈大悲？
用你的理論推出來的東西，硬加在我的話上來曲解我的意思而尚不自知，當然你會不明白囉！我更不明白我明明寫的是〝悲哭〞，是嬰兒的悲哭，跟〝佛菩薩的大慈大悲〞有何關係了？這樣也可以牽的上？
佛菩薩的大慈大悲 不同於世俗 痛哭.哀嚎.哭泣
這19個字原封不動還贈於你 切勿凡聖混淆
這句就更不懂了！你贈我這句作啥？何謂〝凡聖混淆〞？佛陀尚且說無我相，尊駕倒來個凡聖之分，當然尊駕是〝慈航一字師〞是聖，我是武士一個是凡囉！
如此尊駕不覺得太著相嗎？還不如熊熊的〝東西南北都是相〞呢！

罷了！辯那麼多還不如由根本上來釐清，尊駕一句〝嬰兒心是清的〞是源頭，那就由源頭來解決。既然嬰兒心是清的，那請尊駕告訴我：
1.倒駕慈航而來的不談，乘業力而來的嬰兒心是否也是清的？若不是，那你這句又何解？若是，則請再答2.
2.依你 〝 清靜心專屬四聖法界 因見思惑皆以消滅 而人界的清靜心是為不定
如果人的清靜心成就 此人以不受六凡所限制 明心見性依見性之淺深
而成聲聞羅漢菩薩諸佛 如六祖惠能 天台智者 等肉身菩薩〞 之說，有清淨心之人必是〝聲聞羅漢菩薩諸佛如六祖惠能 天台智者 等肉身菩薩〞，則嬰兒如何不是〝聲聞羅漢菩薩諸佛如六祖惠能 天台智者 等肉身菩薩〞？嬰兒心是清的不是嗎？