如君所願!白話交談。
尊駕所言大是而小非,至於大悲咒好不好改為大哭咒呢?我認為就字義上來看是根本改不得!悲從心從非,是心之動詞,是內在的情緒反應。而哭是外在的動作,是一種表象,與心無關。所以悲可哭,但不一定哭!哭可是心悲,但不一定是心悲!相信你也一定知道〝喜極而泣〞的成語(文言文,需翻譯嗎?)。所以,大悲咒其意涵深遠,我實在不明白你怎會認為它可以改為大哭咒呢?另外,請你仔細瞧一瞧,我用的是〝悲哭〞二字,並未用錯!
回應:回應:
於我觀之每個人皆是未來佛,何況大菩薩?
眾生皆是未來諸佛 沒有說你現在就是佛![]()
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是阿,現在不是佛。但不知現在是啥麼?是魔?凡人?已証某果?已得地?
這些眾生,雖尚未成佛,難道就無清淨心了嗎?要成佛必有清淨心,有清淨心未必成佛阿!回應:
清靜心,心何清靜?必先清而後能靜。
心清而後能靜,故得清靜心。回應:
那麼嬰兒心是清的 為什麼還哇哇大叫不能靜?回應:
為入五濁惡世,將失其清淨心,故而悲哭!回應:
君又言:那麼嬰兒心是清的
則由君之言推之,嬰兒不是羅漢菩薩諸佛是什麼?君有以教我耶?
從你剛開始回答:清靜心,心何清靜?必先清而後能靜。心清而後能靜,故得清靜心。
之後我便反問:那麼嬰兒心是清的 為什麼還哇哇大叫不能靜?
然後你又回答:為入五濁惡世,將失其清淨心,故而悲哭!
廢話!嬰兒 (會有情緒上種種反應) 肚子餓當然會哇哇大叫 難道他會跟你說話 我肚子餓
我故意隨便問問 你就東扯西扯真會掰
你這樣發問,我正面視之,正面答之,以我拙愚之見誠心回覆你,見拙而心誠!
哪知道你只是青菜隨便,戲弄別人而已,下次我會記得見人說人話......
不然就只會從經上抄些 名相上的字 文言文
什麼~
觀,非觀,非非觀,是觀。
色,非色,非非色,是色。
空,非空,非非空,是空。
世間出世間,是法是非法,
愚癡皆不識,只知存一心。
人皆有佛心,入世失佛性,
若然無佛心,何處修佛性?
人本清淨心,入世失清淨,
若無清淨心,何處求清淨?
清淨性自在,從來居心中,
大德分出入,出入何所從?
色空同一處,本來無一物,
若言是為空,著像恐非空。
愚癡修清淨,只知問心中,
揭諦再揭諦,菩提娑婆訶。
隨便敷衍文不對題 用你自已的意思講吧
隨便敷衍四字原封不動還贈於你,如你不懂文言文可直說,我又不會笑你,
但我每句都是直截回答你的問題,何來敷衍之意?如你需要,我可以翻譯給你聽!
但請先清楚別人在說啥意思後再批評,比較不會失禮。回應:
則由君之言推之,嬰兒不是羅漢菩薩諸佛是什麼?君有以教我耶?
凡夫是隨著業力無可奈何而來~到這世間 佛菩薩則是倒駕慈航.乘願再來
道是你看的厲害,這嬰兒是無可奈何而來或者倒駕慈航而來,你都知道。
請恕我凡夫俗子一個,無神通眼力可知他為何而來!至於他為何而哭,原因多的是,尊駕如已為人父母自然知道,如尚無後,則請先努力增產報國,免開金口以免說錯。當然,如果你要就精神層面或佛學上來研究,那我的答案雖是拙見,可也不一定不對。回應:
又,悲字何義也?君意何如?當用不當用處又何如?
佛菩薩的大慈大悲 不同於世俗 痛哭.哀嚎.哭泣
倘若你認為有何不可!
那麼大悲咒 改成大哭咒 豈不怪哉?![]()
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尊駕所言大是而小非,至於大悲咒好不好改為大哭咒呢?我認為就字義上來看是根本改不得!悲從心從非,是心之動詞,是內在的情緒反應。而哭是外在的動作,是一種表象,與心無關。所以悲可哭,但不一定哭!哭可是心悲,但不一定是心悲!相信你也一定知道〝喜極而泣〞的成語(文言文,需翻譯嗎?)。所以,大悲咒其意涵深遠,我實在不明白你怎會認為它可以改為大哭咒呢?另外,請你仔細瞧一瞧,我用的是〝悲哭〞二字,並未用錯!


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