> 此處「不自覺」不正是自律神經運動之無意識活動?
禪定過之後,大德便會了解。
先天人甚至長時間不吃不喝,甚少見之呼吸,探其息若死,但人繃繃跳跳。 ^_^
自律神經,就像是一部系統,沒有意識控制之下自發啟動。
調息,不正說明此道?調息何謂?調心調念!
> 非「知道」就可以解決問題
有一位諾貝爾獎得主曾說:”認知問題比解決問題還重要。”
劣者將之看成治水,非得由源頭動手,即至於其末,已成水患。
否則,孔夫子何言哉:”朝聞道,夕死可也。”
其所言者,即是如斯。
修行的行為重要?要是你認知錯誤呢?豈不又白搭半百載。 ^_^
故,不清心,無以修心!(既是不清,修出來又豈會清?)
> 沒有「寂定」這個詞
「名」。重要的是「實」,大德略聞「寂」亦聞「定」,卻不明其「實」。
「禪定人心定,寂定天心定」修修行行復謂何? ^_^
> 否則就是行屍走肉
此身本如枯槁,是行屍亦為走肉。汝貪之乎? ^_^
> 包括主張頓悟的禪宗,都不敢說自己不用修,不用打坐
「名」。重要的是「實」。菩薩是如何修的?請務必了解其行為。
「無善根無陰德,行屍枯坐若奈何,不慈不悲不成善,走肉修行亦走肉。」
有欲不成善根,無德不得道心。此二者無?即便燃燈古佛,亦無可渡之。 ^_^
況乎。。。 行屍走肉?
「八萬佛經,一本清靜。」 ^_^
佛經人可逆唸而入魔,亦聞胡亂修行而走火。
清靜則天地之情盡在,道即在四周隨手可得。 ^_^
未知大德修的是枯槁之行屍? 亦或清靜善根之道心?
禪定過之後,大德便會了解。
先天人甚至長時間不吃不喝,甚少見之呼吸,探其息若死,但人繃繃跳跳。 ^_^
自律神經,就像是一部系統,沒有意識控制之下自發啟動。
調息,不正說明此道?調息何謂?調心調念!
> 非「知道」就可以解決問題
有一位諾貝爾獎得主曾說:”認知問題比解決問題還重要。”
劣者將之看成治水,非得由源頭動手,即至於其末,已成水患。
否則,孔夫子何言哉:”朝聞道,夕死可也。”
其所言者,即是如斯。
修行的行為重要?要是你認知錯誤呢?豈不又白搭半百載。 ^_^
故,不清心,無以修心!(既是不清,修出來又豈會清?)
> 沒有「寂定」這個詞
「名」。重要的是「實」,大德略聞「寂」亦聞「定」,卻不明其「實」。
「禪定人心定,寂定天心定」修修行行復謂何? ^_^
> 否則就是行屍走肉
此身本如枯槁,是行屍亦為走肉。汝貪之乎? ^_^
> 包括主張頓悟的禪宗,都不敢說自己不用修,不用打坐
「名」。重要的是「實」。菩薩是如何修的?請務必了解其行為。
「無善根無陰德,行屍枯坐若奈何,不慈不悲不成善,走肉修行亦走肉。」
有欲不成善根,無德不得道心。此二者無?即便燃燈古佛,亦無可渡之。 ^_^
況乎。。。 行屍走肉?
「八萬佛經,一本清靜。」 ^_^
佛經人可逆唸而入魔,亦聞胡亂修行而走火。
清靜則天地之情盡在,道即在四周隨手可得。 ^_^
未知大德修的是枯槁之行屍? 亦或清靜善根之道心?
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【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
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