>> 易,本來只有三劃,就是八卦.直到周文王才畫出六劃,即六十四卦.這是因為善易的周文王,對易卜做出了劃時代的革命.

>> 所謂連山,歸藏,周易,指的其實是同一套學問演進過程,在各個不同時期的稱呼而已.所以"掌三易之法",是指對演進過程中的各類發展與用法都很清楚的意思.這套學問,到周朝已演化出六十四卦了,所以才有"其經卦皆八,其別皆六十有四"的說法.

古代易卜的天官是與政治活動綁在一起的，當一個朝代推翻另一個朝代之後，通常必須要把前一個朝代的文化大山也搬開來才能長治久安，我個人懷疑(沒有明確歷史根據)，周文王、姜子牙一黨人也是類似後代十分善於政治作秀的政客，譬如毛澤東的文革、明清朝的文字獄枷鎖、秦朝的焚書坑儒等等，反觀商周由於商周分屬不同部落分支，語言習俗也不同，有很大的可能在攻破商朝之後，商朝的各種制度典籍紀錄等被一概推翻，易經本身之格式和推演方法非常適合紀錄各種文化、制度、決策，可以說是一種文化制度的明文載體就像後世的大憲章、憲法、律令，因此天變了道亦要變、天不變道亦不變，所以才會有掌三易的說法，如同後世政客改朝換代就總是變著方法想要修改憲法，以符合正統朝綱。

如果說八卦六十四卦發展了一兩千年才從八卦發展到六十四卦很明顯的是低估了古人的智慧和文化進展，因此應該是八卦出現後很容易的能夠演進成六十四卦的卦體並豐富其內容，而這個框架的內容物卻不同，就像同樣是憲法有三權、五權、社會主義、共產主義等不同內核。

當然，這只是個人推論，依照文化進程來看，就像電腦的發展，從進入積體電路晶片之後，八位元時代、十六位元時代、32位元、64位元，一開始是發展非常快的，到近年來才有趨緩偏離摩爾定律曲線的跡象。如果說三皇五帝文字發明以前是真空管時代，到了大禹集權之後可以比喻為晶片時代，文字的發明應該是分水嶺，只要文字發明以後累積的速度會大幅進展(沒有文字只有口耳相傳無從演進知識)

因此，個人的看法可以總結為兩點，易經是政體文化制度的載體，類似後世的最高憲法。二是文字發明以後，量變累積為質變，易經結構的發展速度是驚人的。

當然以上的說法亦有所矛盾，原因在於學理各階段的瓶頸以及技術上的改進，譬如說從漢朝易象4096卦變，趨於複雜化後，到後來就被學者拋棄了，這種學術方向的改變有無發生在三代交替的時刻？ 8掛、六十四卦的進展是一馬平川直接到六十四卦，還是變了天就換了道？?其實我並沒有實質書面根據可以支持，因為後來的典籍至少都是周朝以後才出現的。

再者先天、後天、中天，依照天地人三才的觀念，古代學術本身就很容易被分為各有所偏重的三支同時的分流，這種分支分流哲學性的討論爭執會是沒有結果的，其實都有用處!都可以解釋!各自表述! 以數術原理來看不同的著重點皆可以演算得到想要的結果，譬如先天是對立、後天是流行、中天我不知道應該是混沌象徵天地未開、二八易位之時。這些不同分支分流在表述複雜體系都可以萬法歸一，像是小說寫的道魔相爭。其實都只是不同的主義、意識之爭、對大自然及社會的不同理念看法。

最後，是流行的占卜工具不同所產生的數理特徵的問題，我們都知道大衍筮法、金錢卦或是抽籤、燒灼龜甲、循序法等等都會產生不同的機率分布特性，就像電腦的二進位特性、生物晶片、量子電腦等等都是依據不同物理特性。所應運而生的最佳化演算法則也有所不同，譬如未來量子電腦院運算目前的密碼算法很可能一下子就猜出來了。

我覺得將電腦演進史比照占卜技術演進史應該可以看出很多東西來。

連山卦序、歸藏卦序、元包經卦序、帛易卦序等等，我在一些前人的易學筆記或是易經的副篇雜述中看過這種東東，但是都不太可以信賴(因為筆記的原作者都自己說了是不能朔源的流傳或某學者的復原之作)
五代、宋人所做和整理的先天卦、後天卦體系卻是有圖數理聯繫推演關係的，這點許多易學家都做過許多論述，即A→B、B→A。