蠢者言：

您的見解相當獨到清晰，更也為術生們打開了一條明確的思路，蠢者以為，追那不可追的過去，訛傳那不切實的訛語，昧惑那搖擺不定的牆頭草，真是空穴來風刮起一池漣漪。

1‧夏朝；中國的二里頭考古隊到目前為止還不敢確定它到底存不存在，至從前年底被踢爆亂報假消息後就更謹言慎行。

2‧司馬遷【史記】對於夏商的記載還是參考【尚書】來的。

3‧【尚書】跟故事書流傳一樣，沒證沒據。

4‧假設【連山】確為夏朝之易，那麼擁有【連山】之人，你得趕緊跑到"二里頭"去，中國必定會重重嘉賞你，因為能證明幾千年前夏朝的證物在你手上。

5‧倘若連山歸藏是【易體】那麼以【文王】之德才，何不能一統之。

6‧假設【夏曆】是存在的，那麼以"山"有止之意，是否也正符合我曆法初創之原意，不宜之事，所以連山早已融入夏曆，陪我世人生活至今。

7‧嚴重的思想迷失，連山歸藏如何，風水與命術不一定要扯上河洛書術、易經八卦方可為用，倘若真的遇上真的會【尋巒觀星】者，你就不難發現，他們的理氣中完全沒有【易經】的影子，而且命術中多以節氣配合天星年運來論段，國外的塔羅牌、占星學等不也毫無【易經】的影子。

8‧墳頭、陽宅都斷不準了，為了那些虛無飄渺的過去，跟人爭個面紅耳赤有什麼作用。


9‧據考古所追出，商朝人的確樂於獸骨占卜，所以才得以考據出來的文獻多為甲骨文，又獸骨腐化速度慢，所以才能等了幾千年還可以與我們見面，而假設【歸藏】=【龜藏】或者是【獸骨龜裂之藏意】，蠢者以為，這推理相當合情理，而且自孔子後，易在儒家手上更是燦爛博大，而庸儒多半喜愛美飾"物詞"，所以【龜藏】化【歸藏】也甚是有理。