回應:
古人不會幾句對的夾一句錯的,至少在已應驗的部份不是如此.
他們會把預言寫的隱誨難懂,但不會故意寫錯.
隱誨的方式很多,常用的是以藏頭或拆字的方法藏在詩中,不過以下幾種方法不常用(一樣的道理,至少在已應驗的地方看不到):
1.諧音.
2.寓意.
3.象形.
這三種方法,我個人認為是錯誤的解法,偏偏大家又特別喜歡用第二種寓意的方式來解,意即照字面引伸的意義來解.
舉例:太平時,王殺王...洪水濤天苗不秀,中原曾見目全非.
假如照字面上解,就是太平時期的宮中內亂而已,而且可能會被解為清宮的諸子爭位,但是並不是.
因為對照下面的詩,太平時期如何會使中原面目全非?這就是照字面意義來解的茫點了.
這兩段必須用藏頭的方式來解,才會知道"太平天國","諸王內鬥"(不是清廷的諸王,是天國的諸王),與"洪秀全"三件事.
而且,說難聽一點,這些事假如沒發生,根本都看不出來---因為所藏的是名字.
很對!所以41象裏面的九十九年鑄大錯,也不應該當作99年,而是9+10+9=28年。
你去算算看,毛澤東從1949年登基到1976年去世,正好是28年。他這28年執政說他鑄大錯也不過分吧。所以不必去亂推中共99年的時候如何如何了。
_________________________
積善之家,必有餘慶,
積惡之家,必有餘殃,
因果報應絲毫不差,行事正直,就是修行,
慈悲忍辱,也是修心,
種善種惡,命運就在你手中。
生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡,縱經百千劫,因緣際會時,自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執,緣起緣滅,諸行無常,諸法無我。
凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛。
欲知未來果,必看現時因,因果皆相連,萬般皆是業。萬般帶不走,唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身
積善之家,必有餘慶,
積惡之家,必有餘殃,
因果報應絲毫不差,行事正直,就是修行,
慈悲忍辱,也是修心,
種善種惡,命運就在你手中。
生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡,縱經百千劫,因緣際會時,自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執,緣起緣滅,諸行無常,諸法無我。
凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛。
欲知未來果,必看現時因,因果皆相連,萬般皆是業。萬般帶不走,唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身
前一個議題
索引