回應:
本人對該象中的圖畫唯一困惑的地方是﹕為什么一定要畫兩個中國武士,而不是一個。因為在前面的有關中國古代戰爭的象中(如宋朝和遼國的戰爭),圖畫里一般衹用一個武士代表中國。難道會有第三次國共合作?大陸和台灣的軍事力量共同對付日本?衹能到時候再看了。在《推背圖》第四十五象以后的預測中,有關日本的提示再也沒有出現過,說明經過此次戰爭后,日本已成為一個對中國國運不再起任何影響的國家了
李淳風除了留下推背圖,後人還有找到一首藏頭詩,這首詩是李和唐太宗之間關於國運的對話,裡面較推背圖容易理解,但裡頭有些人事物必須解字謎,愚節錄最接近未來的一段:
淳風曰:「天意如是斯人皆得志,混世魔王出焉,一馬常在門中,弓長不肯解弓〈張獻忠〉,殺人其勢洶洶,其時文士家中坐,武將不領人,越數年乃喪國家,有八旗常在身之主出焉,人皆口內生火,手上走馬,頭上生花,衣皆兩截,天下人幾非類矣,越二百餘年,又有混世魔王出焉,頭上生黃毛,目中長流水,口內食人肉,於是人馬東西走,苦死中原人,若非真主,生於紅雁之中,木子作將,廿口作臣,天下人民尚有存者哉,然八十年後,魔王遍地殃星滿,天有之者,有無之者,無金銀隨水去,土木了無人,不幸帶幸,亡來又有金,越數年後,人皆頭頂五八之帽,身穿天之衣,而人類又無矣,幸有小天罡下界,掃除海內而太平焉。
註:這裡的小天罡大半都解釋為蔣介石。
太宗曰:「太平之後又若何?」 淳風曰:「九十年後,又有木葡之人出焉,常帶一枝花,太陽在日,太陰在月,紊亂山河,兩廣之人民受無窮之禍,不幸有賀之君,身帶長弓,一日一勾,此人目常在後,眉常在腰,而人民又無矣,若非真主出焉,天下焉得文明。」
太宗曰:「何為文明?」
淳風曰:「此人頭一瓮,兩手在天,兩足入地,腰縏九觔帶,身穿八丈衣,四海無內外,享福得安寧,秀士登紫殿,紅帽無一人。」
註:這一段可能是說明第四十五象的聖人的特徵,不過並未提到台灣的事件。
太宗曰:「太平幾何?」
淳風曰:「如是五十年,惜以一長一短,以粗為細,以小為大,而人民困矣,朝野亂矣,賴文武二曲星,一生於糞內,一生於泥中,後來兩人同心,而天下始太平矣,五百餘年,天使魔王下界,混亂人民,一在山之山,一在土之土,使天之人民,男不男,女不女,而天下大亂矣。」
註:這段所述的文武二曲星大概就是四十五象的那兩個中國武士。
感覺上藏頭詩的時序上比推背圖拖的還要長,有些對不太上來的感覺。
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