百年乩也是有疑問的.

1.這篇預言雖號稱1933年寫成,但是之前並沒任何文獻提到,而是當所有的事都發生後,才"突然"重現江湖.不似金陵塔碑一般,挖開時就已經不少人看到--->日後我也寫首歌,說是三十年前我爺爺寫的,預言這三十年來台灣的政治變遷,只是鎖著大家都沒看到.不知道這樣子會有多少人相信?這百年乩要我相信,頂多我只相信這是大陸淪陷後寫出來的東西,因為詩中最準確的事情(其一的部份)當時都已發生過了.

2.若以此篇比較過去諸葛武侯留傳下來的文章,可發現很多習慣用語都不太對.我當然不會去挑剔三國時並無七言詩體這麼無聊的事,或者武侯很聰明啊,經過唐朝時就學會了--->不會的可以學,但習慣不會改.反而我覺得馬前課還比較真實.

3.其他的重要事件呢?文革呢?六四呢?韓戰呢?懲越戰爭呢?毛鄧江朱的影子呢?--->請不要說"佳人自西來"是指江青,因為相等重要性的事件,詩中並無著墨,更何況半個江字也看不到.好歹之前也提了德,英,法,馬,蔣,陳,港...等等幾個明顯的標的.說到這裡,我更要再次強調的一件事,前面這些字在"其一"的部份,不少是以拆字的原則藏在文中的(那也是最準確的部份).但是看"其二"與"其三",還看的到多少拆字的影子?也許我拆字的功力不夠,看不出來.但我不相信再過一百年還有人能看出個什麼東西與事實相符.

就是這樣子.