○ 太乙金鏡式經卷十
● 推天子巡狩 917
古法曰︰「欲知天子巡狩之事，當視太乙與天目在四維之歲，則為天子巡狩，若不出，則遣使者按行風俗。」欲知出何方者，以主目所臨起處決之。
假令天目在陰德，出東方行﹔在和德，出南方行﹔在大炅，出西方行﹔在大武，出北方行。

● 推郡國舉賢良 917
《經》曰︰「欲之郡國舉賢良，方正學藝之士者，則需歲計天地人具，則郡國必然舉也。」希明曰︰「近立新術，雖得天地人具，又須是亥卯未三合之年，則舉矣。」
《經》曰︰「若歲計遇十六以上，為天地人筭具，則舉之﹔若單九以下為不舉也。」

● 推太乙擇日 917
古法曰︰「擇日之法有二，若太陰、九地之下，曰利客﹔太陽、九天之上，曰利主。」蓋非太乙元經之義，臣等今刪而不取，但以日計太乙局法看太乙局在何元紀宮，分定上下，無掩迫關擊，則某日可以行師、出軍、征討、興造，百事反此俱不利也，法曰︰「天目（以前為內，以後為外），一曰，來在外或筭得在外，皆不得﹔一曰，天目掩內，亦以前為內﹔一曰，主人在外皆不得﹔一曰，天目掩太乙，得而更失﹔一曰，欲擊捕彼人，則須知彼人藏匿之處，當得太乙臨之人帶掩迫，往必擒之，所捕之地如旺相，必被辱敗也。」

● 推太乙擇時 918
王希明曰︰「新術有擇時之法，上自人君、諸王、冢宰、后妃、將相、卿大夫、士、庶人等，各設筭數而用之，臣等今參詳此言屬乎膠柱，非通儒之至論，並皆削去不復錄。今所擇時，但取時計太乙，門具將發，陰陽和，主客無掩迫，則為吉時，用此征伐、興造、庶務，百事利，若用此法擇時，極天人之際，理通神明之德。」

● 推歲中災發 918
《經》曰︰「以歲合神遍加月建，若天目掩格太乙，即其月有災變。」
假令上元甲子歲，天目起武德，若太乙在一宮，二月、三月為掩，八月、九月為格，若州郡君長運數厄會遇之者，宜預防之。

● 推域名厄會 918
古法曰︰「欲知州郡厄會，常以呂申加域名，太陽所臨之辰，其州以兵徭為厄﹔陰主所臨之辰，其州以疾疫為厄。」
假令荊州屬丁未，當以呂申加未，則太陽臨酉，酉年其州有兵徭之厄﹔陰主臨卯，卯年有疾疫之厄。李淳風曰︰「先以呂申加域名之干，次以呂申加域名之支，併而推之。」今荊州屬丁未，先以呂申加丁，則太陽加辛，陰主加乙，次以呂申加未，則太陽加酉，陰主加卯，當以辛卯年、辛酉年有兵徭，乙酉、乙卯年有疾疫之厄也。

● 推飛行四殺 918
古法曰︰「若攻其域名與飛行四殺併合，必有屠城之象。」常以陰主加域名，地主下為災殺。又以域名合神加域名，災殺下為天賊殺。月殺者，孟月酉，仲月巳，季月丑。陰殺下為天吏殺。常以陰主加歲月日時，地主下為災殺。又以歲月日時合神加陰主，災殺下為鬼殺，月殺下為天敗殺也。

● 推九州域名 918
冀州丁丑。荊州丁未。青州癸丑。徐州甲辰。
豫州乙巳。雍州甲申。梁州戊戌。袞州乙未。
揚州癸酉。益州辛丑。幽州癸卯。交洲壬申。
又曰
甲齊。乙東夷。丙楚。丁南夷。戊魏。
己韓。庚秦。辛西夷。壬燕。癸北夷。
又曰
子周。丑韓。寅楚。卯鄭。辰晉。
巳吳。午秦。未宋。申齊。酉魯。
戌趙。亥燕。

● 推見聞虛實 919
古法曰︰「若聞事，以時計占之。」若天目掩迫太乙，聞不善事實，聞善事虛。若門具將發，聞吉則吉，聞凶亦凶。若四郭固杜，聞吉不吉，聞凶則凶。《經》曰︰「重陽有重吉，重陰有重凶。」皆以重陰、重陽併數決之。

● 推望行人 919
古法曰︰「主人數在南方，客數亦在南方，此為自得。」主人之數，焉不來！又法曰，望北方人得北方筭，不來﹔得南方筭，來，掩迫關格者，未來。又曰，望北方人得八三，不來，得二七，來﹔又望東方人得四九，不來，得一六，來﹔望西方人得六一，不來，得九四，來﹔望南方人得七二，不來，八三，來，各筭數論之也。一曰，以天目筭決之，筭近，一日來，得二，筭二日至，或數得三，三日至，若數盡，行人即至也。

● 推執囚 919
古法曰︰「天目掩迫太乙，或主人在外，或客利旺神，皆吉，宜對吏入獄，易解。」一曰，主人在內，主人立旺神，不可入獄對吏。一曰，太乙初入宮日入獄，必遲留難解。一曰，太乙與主人同宮，天目臨之，入獄易出，見貴人解憂患也。

● 推求索 919
古法曰︰「筭得天目在內者，吉，可請謁、見貴人，及求財物，皆得﹔若天目在外者，反此。」天目前為內，後為外，筭得外為孤，內為虛。一曰，主挾客不可請謁、求索，反此皆得﹔若主人在內，得在外，不得。一曰，筭得天目在內者，謁人必在，有求皆得，利見貴人﹔筭得天目在外者，訪人不見，所求不得。一曰，天目格太乙，見貴人、請謁、詞訟、百事，上下格之。一曰，主人立王神，不可以請謁及見貴者。一曰，天目春夏得六，秋冬得四，皆不可用之。

● 推叛亡 920
古法曰︰「討捕叛亡，當用時計以決之。」若客格主人，或天目在內，或太乙與主人同宮，或天目臨之，皆為捕得也﹔主人挾客，客筭長，天目在外，皆不獲。

● 推雜事 920
古法曰︰「天目掩太乙，出征、興造、買賣、百事，皆敗。」天目見太乙，行者見呵留，客挾主人，或得廢筭并凶。一曰，門具將發，陰陽和，百事吉，反此凶。一曰，凡占萬物，皆以太乙立休旺神決之。

● 占雨日有無多少 920
刑日天陰下霧空有風多也﹔遊曲日天陰主有風雨，半陰半晴﹔大集日天陰主有夜雨，晝有微少﹔會曲日天陰，主大旱傷田禾，萬民災﹔武曲日天陰主風損田禾也。
太乙日下雨，上見日光﹔太歲日下雨、風霧﹔三刑日，風隨日光止﹔遊曲日，風雨隨日光止﹔大集日，雨名乍雨，未時止﹔會曲日下雨，午時日光止﹔武曲日下雨，福丙丁日止也。

● 太乙占雨法 920
此法從未上數初一日，順行十三日，遇太乙、太歲等日，必見有雨、無雨之驗也。