周禮是漢儒從周官整理出來的，有這些問題有什麼好奇怪的？
不就是漢儒整理的問題嗎？
你挑個幾句覺得有問題，想來否認整部都是假，那我是不是也可以挑幾句是真的，來跟你說其餘也是真的？
你覺得那幾句有問題就是那幾句的事，關春官宗伯什麼關係？關我引用的三易之法有什麼關係？
這種吵周禮的招式，你再去查查，到處都是。歷來都只能一句句去證偽，無法用一兩句來否定一整本周禮，方苞的意思就是如此，你這麼愛用google查資料難道沒查到其他的嗎？那只能說你查太少了。
更何況歸藏是秦簡考古真的挖到的！
你倒是證明歸藏是假的來看看啊！

現在又不敢提姬邑了是不是？
為什麼不再講商王女兒把占卜術教文王了？是不是發現自我矛盾了？
因為你假如這麼講，就代表商朝就有易，那麼文王的易就不再是你吹的周朝開國史，這才是你真正的罩門。
文王傳給武王的就是這套占卜術，誰跟你說那是史書？哪裡說是周朝建國史？
周易是一部集體創作，編寫的主要重點都是占卜的印證，所以有的條目跟周朝建立沒半點關係，特別是文王編的那部分，我隨便舉幾個例子給你：
需卦，問設陷阱抓羌人上貢給商朝吃，抓不抓得到的卦。有孚光亨，就是到處都可以抓到；郊、沙、泥，都是設陷阱的場所；血，要搏鬥；酒食，用吃的騙他們來。
觀卦，文王被軟禁後想東想西的卦。觀國之賓，被軟禁還以為自己是客人，自我安慰；觀其生，看看別的被關的人，還活著；觀我生，再看看自己，也還活著；有孚顒若，看起來自己跟俘虜沒兩樣。
噬嗑：亨。 利用獄。有時又被丟進監獄，在監獄裡面吃伙食。噬臘肉，遇毒；噬乾胏，得金矢；噬乾肉，得黃金，這些都是文王在商人給的羌人肉裡面吃到的奇怪東西。
艮，艮就是鼓起來的意思，身上會鼓起來的就是肌肉，所以整段都是講商朝料理羌人肉的過程，從腳趾到臉頰。艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人：弓起背，就看不到前面身子，走在庭中已經看不到那個羌人了，被吃掉了。
損，三人行，則損一人﹔一人行，則得其友。伯邑考、姬發、姬旦三人來營救文王，結果三個來，一個被殺；文王被放出來要回姬周了，卻得到羌人姜尚。這句是兩個占驗合起來的爻辭。

文王進行的，就是占驗的逆向工程。
占卜後，把遇到的事寫進來，所以都是身邊的日常，像幫商朝抓羌族、被軟禁的見聞等等。
這種東西非常零碎，也沒有按照年代日期，只有你這種人才會堅持那是史書。
文王非常重視他複製出來的這套技術，還整理成書，在他重病時交給姬發，我這句就是我前文清華簡的內容。
別以為你否定周禮你編的故事就會變成對的，清華簡已經跟你說別白費力氣了。
你不如也去說那整部清華簡都是中共捏造的好了，就像你否定周禮那一招。