再來一例。
《左傳．襄公九年》：「秋，八月，癸未，葬我小君穆姜。……穆姜薨於東宮，始往而筮之，遇艮之八。史曰：『是謂艮之隨，隨其出也，君必速出。』姜曰：『亡！是於《周易》，曰：『隨，元亨利貞，無咎。』元體之長也，亨嘉之會也，利義之和也，貞事之幹也。體仁足以長人，嘉德足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事』。然故不可誣也。是以雖隨無咎，今我婦人而與於亂，固在下位，而有不仁，不可謂元；不靖國家，不可謂亨；作而害身，不可謂利；棄位而姣，不可謂貞。有四德者，隨而無咎，我皆無之，豈隨也哉。我則取惡，能無咎乎。必死於此，弗得出矣。』」
魯成公時，成公之母穆姜與宣伯私通，並因為這段淫亂的私情而干預政事，想要把成公旁的人替換成宣伯人馬。 成公不從，穆姜於是打算廢掉成公，但也因此而被軟禁在東宮，後來終身未出而死於東宮。 穆姜要被送進東宮時，找了史官占問一卦，得到「艮之八」，很明顯這是夏殷易的占法。但穆姜自己引用周易的解法，說：「是於《周易》，曰：『隨，元亨利貞，無咎。』」認為自己行為不符合元亨利貞，無法無咎。

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