西洋哲學概論01

語言跟實在之間，沒有必然關係，但是這個真相，一般人不了解，你沒學過哲學是不會瞭解的。語言會影響人，純粹是偶然的。

某些語言偶然間是你懂的，就可能會影響到你。某些語言偶然間是你不懂的，就不會影響到你。

語言會導出意義，意義大多是約定俗成的、客觀的、會變動的，既然意義是不確定的，那就仍然跟實在無關。

哲學大份量的研究人性，人性怎麼研究？首先從「人應該要做什麼」開始，人類是唯一具有「應該」，這種概念的動物。

動物沒有應該、不應該的問題；只有人類才能夠改變自己的本性、本能，強迫自己，去做自己認為應該做的事情。

蘇格拉底的反詰法雖然討人厭，但是反詰法的誕生起因，是因為蘇格拉底認為哲學是一個批判性的「自我」檢驗過程，而從事這個檢驗的目的，是為了能夠達成作判斷、選擇，以及行動的正確原則。

蘇格拉底的名言：「未經檢驗的生命不值得而活」，所以蘇格拉底奠定「自省」這個哲學基礎方法，然後運用反詰法讓其他人意識並生成自省的思維。

由於人類不會無端生成「自省」這個能力，要生成自省的基礎條件就是意識自己是「錯誤」的。

由於人類有運用語言思考、並且把自我所思考的語言認知為實在、真，的天性。所以一個沒有遭遇環境驟變、危機困境的人，非常難以生成「自省」的思維能力。

「自省」是察覺自己精神的第一基礎思維能力。是唯一一條，發現自己與他人不同主體的路徑。如果純粹只運用感官去察覺世界，永遠無法察覺自己，永遠只能看到他人，永遠把他人當作是自己的主體。

佛教的白骨觀有類似功能，只是不像反詰法直接威力，而且白骨觀有許多不好的副作用。但是跟反詰法比起來，白骨觀是種溫柔非侵入性的自省思維練習法門。只是要小心腐爛過頭，會墮入虛無領域而想自殺。

數息觀比白骨觀安全，但是大多數是數到睡著居多。而且對於性格暴戾的人而言，任何觀想法門都毫無意義，他們在面對察覺「自我」之前，有太多前置作業要理解；第一步，就是不要尖叫。