ㄣ...我也來解釋看看...
六十四卦的圓圖和方圖, 概闊的說是, 就是易經的宇宙觀.
圓圖表示時間, 而為古往今來的"宙", 方圖表示空間, 而為上下八方的"宇".
時間乃不斷往來, 而屬於圓, 圓著動也, 故以圓圖像之;
空間則為實際的存在, 而屬於靜, 方者靜也, 故以方圖像之.
其所以圓圖佈之於外, 方圖佈之於內,
蓋因圓之數奇而為陽, 方之數偶而為陰,
陰陽兩者之間的關係, 陽者統陰而為主, 陰則取陽而為從,
所謂"大哉乾元...乃統天", "至哉坤元...乃順承天"是也.
至於數之奇偶, 也配合陰陽而有有先後主從的關係,
奇則統帥於先, 偶則順承於後.
有一才有二, 有三而後才有四, 有七而後才有八, 有九而後才有十.
圓著陽而奇, 所以不之於外以統之, 方者陰而偶, 所以佈之於內以承之,
圖之內外在明主從之關係耳.
小弟學識淺薄, 如有錯誤, 還請告知...
六十四卦的圓圖和方圖, 概闊的說是, 就是易經的宇宙觀.
圓圖表示時間, 而為古往今來的"宙", 方圖表示空間, 而為上下八方的"宇".
時間乃不斷往來, 而屬於圓, 圓著動也, 故以圓圖像之;
空間則為實際的存在, 而屬於靜, 方者靜也, 故以方圖像之.
其所以圓圖佈之於外, 方圖佈之於內,
蓋因圓之數奇而為陽, 方之數偶而為陰,
陰陽兩者之間的關係, 陽者統陰而為主, 陰則取陽而為從,
所謂"大哉乾元...乃統天", "至哉坤元...乃順承天"是也.
至於數之奇偶, 也配合陰陽而有有先後主從的關係,
奇則統帥於先, 偶則順承於後.
有一才有二, 有三而後才有四, 有七而後才有八, 有九而後才有十.
圓著陽而奇, 所以不之於外以統之, 方者陰而偶, 所以佈之於內以承之,
圖之內外在明主從之關係耳.
小弟學識淺薄, 如有錯誤, 還請告知...
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小弟初學,還請諸位大大批評指教。
漸:女歸吉,利貞。
捨分別心——
修行不說對不對,即使自己對,人家偏說你不對,你也要接受。
凡事承認自己不是,就不會起煩惱,否則心不安煩惱即來。
小弟初學,還請諸位大大批評指教。
漸:女歸吉,利貞。
捨分別心——
修行不說對不對,即使自己對,人家偏說你不對,你也要接受。
凡事承認自己不是,就不會起煩惱,否則心不安煩惱即來。
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