看來你對這問題早已熟知,而且已有一個範圍了說!
「那麼是否意味著天地本渾然一体,本不分天地呢?」這句好啊!有宋明理學家的味道。至少周敦頤對陰陽就是這樣看的,沒錯!天地是一組對立的觀念,也可以從陰陽來看。
不過一組對立的概念,何為體,何為用,恐怕有得吵吧?「地為体,天為用」這一句話就夠中國思想家吵了三千年!以時間為「天」,有意思,天時嘛!但……這樣天地的價值就被範限住了!至少中國思想家在講天地的時候,是帶著一種敬畏的精神,並且含包整個人世的真理去理解天地的,包括孔孟都有類似的觀念。差不多相當於所謂的上帝吧?因為天地可以是陰陽的代名詞,陰陽二者合而為道,道指宇宙中普遍的、永恆的、唯一的真理,這是形上學的基本假設說,這點中西方哲學家都一樣!你覺得呢?恭祝
生生不息
Wally敬上
「那麼是否意味著天地本渾然一体,本不分天地呢?」這句好啊!有宋明理學家的味道。至少周敦頤對陰陽就是這樣看的,沒錯!天地是一組對立的觀念,也可以從陰陽來看。
不過一組對立的概念,何為體,何為用,恐怕有得吵吧?「地為体,天為用」這一句話就夠中國思想家吵了三千年!以時間為「天」,有意思,天時嘛!但……這樣天地的價值就被範限住了!至少中國思想家在講天地的時候,是帶著一種敬畏的精神,並且含包整個人世的真理去理解天地的,包括孔孟都有類似的觀念。差不多相當於所謂的上帝吧?因為天地可以是陰陽的代名詞,陰陽二者合而為道,道指宇宙中普遍的、永恆的、唯一的真理,這是形上學的基本假設說,這點中西方哲學家都一樣!你覺得呢?恭祝
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