假 象
「假象」一詞的字典解說:
與事物本質不相符合的虛幻表象。
真 假
《周易》的經文中沒有「真」這個字,而在萃卦、豐卦、渙卦《卦辭》以及家人九五爻辭
四個地方出現「假」字,且「假」字的前一個字都是「王」,形成「王假」之詞。
道家的重要典籍老子《道德經》,經中五千言,
卻有兩個地方出現「真」字,而一個「假」字都沒有………。
下面就引出供參考:
家人九五:「王假有家,勿恤吉。」
萃卦《卦辭》曰:「亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲吉,利有攸往。」
豐卦《卦辭》曰:「亨,王假之,勿憂,宜日中。」
渙卦《卦辭》曰:「亨。王假有廟,利涉大川,利貞。」
《道德經》第二十一章:「孔德之容﹐惟道是從。道之為物﹐惟恍惟惚。惚兮恍兮﹐其中有象﹔恍兮惚兮﹐其中有物。窈兮冥兮﹐其中有精﹔其精甚真﹐其中有信。自今及古﹐其名不去﹐以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉﹖以此。」
《道德經》第五十四章:「善建者不拔﹐善抱者不脫﹐子孫以祭祀不輟。修之於身﹐其德乃真﹔修之於家﹐其德乃餘﹔修之於鄉﹐其德乃長﹔修之於邦﹐其德乃豐﹔修之於天下﹐其德乃普。故以身觀身﹐以家觀家﹐以鄉觀鄉﹐以邦觀邦﹐以天下觀天下。吾何以知天下然哉﹖以此。」
在《周易.序卦》第十六卦為豫卦,豫之上卦震為足,下卦坤為地,象徵吾人所站立的位置(即「立地之道」)………。.
《說卦傳》第二章:「昔者聖人之作易也,將以順性命之理。是以立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義。」
周初,軒轅星約入張宿2°,昏見軒轅星南中,為「清明初候」,應豫之外卦氣。這時的天象呈現著左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武,天文的「四象」就定位。
「赤道坐標系」,由於歲差的緣故,春分點會往西移動,天文的「四象」原本所象徵的節氣就會改變………
所以“《周易》的經傳中沒有「真」這個字”?