對 錯
對 小篆从丵从寸从士，丵音浞，本叢生艸，有「叢雜」意，寸示法度，士即事乃有事實可據之意；合而言之，集叢雜之說，以事實為依據，而統一於法度之下以相答為對，其本義作「應無方」解，（見說文句讀）乃是就對方所問者以應答之意；發問之範圍廣而難知，故作答之方法亦難一成不變，此即為對。
无妄《象辭》曰：「天下雷行，物與无妄；先王以茂對時，育萬物。」
錯 小篆从金、昔聲，本義作「金涂（塗）」解，（見通訓定聲），乃以金塗物為美飾之意，意與鍍同，故从金。又以昔為措之省文，措有布施之義，錯為以金銀布施物外，故从昔聲。（按：陽光為金色，附麗於物外，為錯之象。）
離卦初九：「履錯然，敬之，无咎。」
太陽與地球相對運動，吾人稱太陽為「視運行」，當然這是近代的說法，那在《易經》的年代是如何表示呢？
離卦在《易經》象徵太陽，我們就以離卦的初九與九四爻來作討論：
離卦初九：「履錯然，敬之，无咎。」
...象曰：「履錯之敬，以辟咎也。」
履 小篆□（圖片見後）从ㄕ从ㄔ从夊从舟，亦从ㄕ聲；从ㄕ即从人，从ㄔ从夊即从辶之變形，乃行走之意，舟象舄形、（小篆舄象喜鵲頭，本義作「鵲」解）亦有載人而行走之意；人著舄以行為履，其本義作「踐」解，（見通訓定聲）乃履之而行之意。
《周易》64卦中有履卦，履卦《象辭》說「君子以辯上下，定民志」，這裡所謂「上下」是指「春秋二分」，春分→秋分為「下」，秋分→春分為「上」。
周文王時代春分點在胃宿3°，「天船星」入胃宿10°，太陽周年視運行到此為「春分二候」，應大壯卦氣。
錯 小篆从金、昔聲，本義作「金涂（塗）」解，（見通訓定聲），乃以金塗物為美飾之意，意與鍍同，故从金。又以昔為措之省文，措有布施之義，錯為以金銀布施物外，故从昔聲。（按：陽光為金色，附麗於物外，為錯之象。）
離卦初九之旅卦，「九宮飛布」，旅卦應震卦與賁卦，震卦卦氣應離卦初九爻辰為卯（震卦卦氣主春分），賁卦卦氣應離卦九四爻辰為酉（賁卦卦氣主秋分），春秋二分太陽周年視運行到天球赤道，三天後「極晝」、「極夜」更迭，為「錯」之象。
然 小篆从火、肰聲，本義作「燒」解，（見說文許著）乃燔燒之意，故从火。又以肰、从肉犬，本作「犬肉」解，古代磔犬祭天，乃燔燒犬肉為祀者，故然从肰聲。
《禮記．月令》「仲秋之月，以犬嘗麻，先薦寢廟」，仲秋麻始熟，犬金屬，所以用犬來嘗新麻。據此賁卦卦氣主秋分，賁之上卦為艮，艮為犬。
由離卦九三動為噬嗑（「雷電合而章」為極光之象）。
離卦九四動為賁卦，賁卦卦氣主秋分，秋分後3天，北極突然由晝轉夜；南半球春分前3天，南極突然點亮永晝開始。
離卦九四：「突如其來如，焚如，死如，棄如。」
象曰：「突如其來如，无所容也。」
離卦九四爻辭即是在形容秋分3天，北極永夜已經開始之象。
離卦初九：「履錯然，敬之无咎。」
春秋二分太陽周年視運行到天球赤道，三天後「極晝」、「極夜」即將
更迭，為「履錯然」之象。
辟 小篆从ㄗ、从辛、从口；ㄗ謂節制即審慎意，辛為罪即罪孽，口示用法者；用法者以法審慎加於罪人，此加於罪人之法即辟，其本義作「法」解，（見說文許著）即國家禁律之稱。
離卦初九之旅卦，「九宮飛布」，旅卦應震卦，震卦與乾卦、大過有聯繫。
旅之外卦、乾卦卦氣應離卦上九世爻爻辰為巳（上九為宗廟，巳為初九爻辰卯之「馬」，應上九為宗廟，故稱「履」，乾卦為「辟卦」）。
「履」有敬之意，《序卦傳》：「物畜然後有禮，故受之以履。」離卦初九之旅卦，應宗廟與乾卦，與二分位相錯，故曰「履錯之敬」。又乾為辟卦應宗廟，與大過有聯繫，故曰：「履錯然，敬之无咎。」
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