「虛」與「實」
談了「真」與「假」、「對」與「錯」、「是」與「非」後，接著來談談「虛」與「實」，同樣是著重古人在天文的字義解釋………
虛 小篆虛从丘、虍聲，本義作「大丘」解，（見說文許著）乃大土阜之稱，故从丘。又以虍音呼、本作「虎文」解，有明顯可見意；大丘乃顯明可見者；故虛从虍聲；惟隸變作虛，為今所行者。
二十八宿有虛宿，虛1°→10°，
《堯典》「四中星」時代，太陽周年視運行在虛宿為冬至，昏見虛宿南中為秋分。
又二十八宿有昴宿，「昴」為西方白虎七宿之一，《堯典》時代昏見昴宿南中為冬至。
周文王時代，見虛1°→10°（赤經281°→290°）日中南中為「冬至二、三候」、「小寒初、二候」，應復卦、屯內外卦、謙卦卦氣。昏見虛1°→10°南中為「秋分二、三候」、「寒露初、二候」，應觀卦、歸妹內外卦、无妄卦卦氣。
實 小篆从宀从貫，宀示屋舍，貫為錢貝之貫，俗稱錢串，分言則毌（音冠）為穿物持之，而所穿成串者為貝；故貨貝成貫充滿屋內為實，其本義作「富」解，（見說文許著）乃豐足饒實之意。
《周易》中的虛、實是取象春秋二分，南北極晝夜更替即將開始。我們舉頤卦《彖辭》「自求口實」來說明。
頤卦初九之剝卦，頤卦初九爻辰為子化未，頤卦卦氣應頤卦初九應爻爻辰為子（頤卦為「養」，子為父母），剝卦卦氣應頤卦六四世爻爻辰為戌（世爻為「自」，戌為財，為「實」之象），因為頤卦卦氣界冬至與虛宿有聯繫，所以頤卦《彖辭》才說「自求口實」。
下舉《易傳》談「虛」與「實」各兩卦說明：
虛
剝卦《彖辭》曰：「剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。」
賁卦之後序之剝卦，「九宮飛布」剝卦應賁卦，賁卦卦氣主秋分，《周易》中的虛、實是取象春秋二分，南北極晝夜更替即將開始。
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