人「蓋」
天「蓋」、地「蓋」
《詩．小雅．正月》：
「謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。」
棺槨，人「蓋」
大過初六「藉用白茅」，「九宮飛布」，夬卦與大畜有聯繫，大畜卦氣界秋分，應大過九三人爻辰為酉，酉為「之卦」夬之下卦乾納甲之「飛刃」（「喪亡」之象）………
大過初六之夬卦，夬卦卦氣應「穀雨二候」。又「九宮飛布」，夬卦應大過與豐卦，夬卦卦氣應「之卦」九三爻辰為辰，辰為大過下卦巽納辛之「墓」地，辰為大過下卦巽納辛之「飛刃」。
豐卦卦氣應大過上六宗廟爻辰為未，大過卦氣應大過九二、九四爻辰為亥（大過為游魂卦，九四為世爻），………
歸妹《彖辭》曰：「歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。无攸利，柔乘剛也。」
唐．孔穎達《周易正義》疏：「歸妹，人之終始也」者，上既引天地交合為證，此又舉人事歸妹結合其義也。天地以陰陽相合而得生物不已，人倫以長少相交而得繼嗣不絕，歸妹豈非天地之大義，人倫之終始也。
明．來知德《周易集註》：蓋物無獨生獨成之理，故男有室，女有家，本天地之常經，是乃其大義也。何也？蓋男女不交，則萬物不生，而人道滅息矣。是歸妹者，雖女道之終，而生育之事，于此造端，實人道之始，所以為天地之大義也。
來氏《周易集註》說「生育」為「人道之始」，那「人道之終」是指「死亡」嗎？以「生」、「死」為「人之終始」嗎？
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