復，德之本也（一）


　　復卦初九：「不遠復，无祗悔，元吉。」
　　象曰：「不遠之復，以修身也。」

《繫辭下傳》第五章引「復卦初九」作闡述：
子曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎，有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。易曰：『不遠復，无祇悔，元吉。』」


祗 小篆从示、氐聲，本義作「敬」解，（見說文許著）乃肅敬之意；人以祀祖祭神最當肅敬，故从示。又以氐本作「底」解，有至本之意；祗為敬之至極，故从氐聲。
周文王時代，太陽周年視運行氐宿1°界秋分，復卦初九盤象大畜卦氣應宗廟爻辰酉，為「祗」之象。

復卦初九之坤卦，初九爻辰為子化未。「九宮飛布」，復卦應大畜與鼎卦，復卦卦氣應復卦初九爻辰為子（復卦卦氣應「冬至二候」，「近日點」界此），鼎之外卦卦氣應復卦初九爻辰化未（鼎之外卦卦氣應「小暑初候」，「遠日點」在此），大畜卦氣應復卦上六宗廟爻辰為酉（宗廟為「祗」之象）。
又「九宮飛布」，履卦應損卦與大過，履卦卦氣應復卦初九爻辰化未（履卦「辯上下」為「禮」之象），損卦「損剛益柔有時」，「損，德之修也」（復卦初九象曰「以修身也」）。

「不遠復」：
「九宮飛布」，鼎之外卦應「遠日點」，爻辰化未為上卦坤納癸之「飛刃」。復卦卦氣界「近日點」，爻辰為子，子為「之卦」坤上卦納癸之「祿」，為「之卦」坤下卦納乙之「貴人」。遠近之利弊已分，故曰「不遠復」。




待續