《朱子語類》對「參天兩地而倚數」如何論述：
有人說「參」作「三」，謂一、三、五；「兩」謂二、四。一、三、五固是天數，二、四固是地數。然而這卻是積數，不是倚數。
又一條云：
問：「『參天兩地』，舊說以為五生數中，天參兩地，不知其說如何？」曰：「如此只是三天兩地，不見參兩之意。『參天』者，參而三之；『兩地』者，兩之以二也。以方員而言，則七八九六之數，都自此而起。」
「參天兩地」的「參」，與一等星參宿有聯繫嗎？
周文王時代，一等星參宿【參1°→11°】在赤經41°→51°度，太陽周年視運行到參宿1度為「榖雨三候」，應旅之內卦氣卦。（「榖雨三候」物候為「戴勝降於桑」，蠶食桑，參宿與蠶，「參蠶」與後世之「參禪」有諧音之巧合。）
「七八九六之數」是指四營三變嗎？
揲蓍法用的是 50 根蓍草，揲蓍演卦時抽出其中一支插在蓍筒裡不用。所以實際用來算卦的蓍草是 49根。
要了解揲蓍法，要先了解「四營」，四營就是四個操作步驟，完成這四個步驟就是一「變」，或一「易」。易就是變的意思。這也是所謂的「四營為一變」：
四營三變而先得其七、八、九、六之數。
而前輩卻說「參天兩地」實義不在此！
華羅庚曾有詩：
數形本是相倚依，焉能分作兩邊飛？
數缺形時少直觀，形缺數時難入微。
數形結合百般好，隔離分家萬事休。
幾何代數統一體，永遠聯繫莫分離。
華羅庚，生於江蘇金壇，中國現代數學家和政治人物，中國科學院院士，美國國家科學院外籍院士………。他是中國解析數論、典型群、矩陣幾何學、自守函數論與多元複變函數等很多方面研究的創始人與奠基者，也是中國在世界上最有影響力的數學家之一。
《周髀算經》附圖：圖中「數」的表現，與《易傳》所提到的參數有否聯繫？
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