AI算命大師
張貼者: 明陽
張貼者: Amychen
占筮或八卦起源于龜卜？
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「大衍之數五十…………揲之以四以象四時」，「四時」與卦氣有聯繫嗎？
《三禮圖》分四時四方之位而灼卜，《龜經》、《史記》則
是灼中，取象「太極」。「大衍之數五十，其用四十有九」，
「一」不用者，也是「太極」的取象嗎？………
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《禮記•禮運》:「是故夫禮，必本於大一，分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時，列而為鬼神。」
鶴溪前輩問說：「大衍之數五十，其用四十有九」，這「一」不用與「太一」在義理上是否相同？「太極」與「北極星」是否有聯繫？
鶴老說：這些名辭在義理上都已經過幾番轉折，它有「象」、有「數」、有「理」………是經由「仰觀天文，俯察地理」而來……
需卦九二：「需于沙。小有言，終吉。」
象曰：「需于沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。」
鶴老說：這需卦九二爻象「衍在中」的「衍」字，與「大衍之數」有聯繫！
《說卦傳》第一章：「昔者聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。」
《朱子語類》對「參天兩地而倚數」如何論述：
有人說「參」作「三」，謂一、三、五；「兩」謂二、四。一、三、五固是天數，二、四固是地數。然而這卻是積數，不是倚數。
又一條云：
問：「『參天兩地』，舊說以為五生數中，天參兩地，不知其說如何？」曰：「如此只是三天兩地，不見參兩之意。『參天』者，參而三之；『兩地』者，兩之以二也。以方員而言，則七八九六之數，都自此而起。」
待 續
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