我再來把天機先生的原話再貼出來
陳義承指責你沒看那是實話:
不然就是天資真的有問題
你笑人家人家早就笑到不行啦!魯先生

天機先生原話:
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各位讀者莫認為也不過是【仰視】與【俯視】的差別而已，幹麼要大費唇舌，講了這麼多！
渾天寶照，候星舊法也，自傳書不傳訣，遂使珠星石隕，寶鑑塵封。
古人能藉日月星辰為人造福，實恃此也。天，動者也，繪天為圖，動者不動矣。天盤附於地盤之上，實際上是一活盤。許多天星相關古藉確實有點出此觀念，但亦有許多術家，未曾將天地剖開，或誤將天盤列宿摻入地盤，地盤四維八干摻入天盤，遂致天盤之角亢混作地盤之角亢，地盤之子午混作天盤之子午。
渾天寶照圖，實際上是以遠在天外的視野，觀測星辰，故其圖乃用以【俯視】，非以【仰視】也。渾天寶照圖的用法，則把地盤以羅經對準子午，然後將【天盤】置於【地盤】之上，猶以鏡置於地上，仰照天上星宿，而天象自在鏡中。也因此其二十八星宿、十二次及北斗七星之形狀，皆因鏡中反射而呈相反。
瞭解此道理後，各位要能活用，因為古書上所描繪的星辰位置、左右旋、方向，都沒有特殊標示是【俯視】或是【仰視】，讀者要能舉一反三為要。
但是，為什麼要採用【俯視】來表達這些星圖呢？ 其中奧秘便在於【求得七政四餘其臨照地盤何方】。
周天星垣及星宿，何時臨照及臨照何方，乃自唐虞三代以來的真訣，而整個元運的週期與這些星宿的位置、躔度是息息相關的。故要求得吉星照臨，不能直接仰觀天象，而必須把自己置身於天外，一若俯視星曜照射於大地河川，則星宿／元運／星辰之輝映，與所照之山巒、龍穴，歷歷如繪，列我眼前。
瞭解此點後，讓我們再以2004年冬至19點00分的星圖，來製作由天外眼光俯視的【渾天星圖平面投影圖】：
１、請注意圖上一條往右下傾斜的綠色線條，該線條指出由北斗七星的【斗杓】，其上接紫微垣的【帝星】，下連【大角】一直線往下，在戌正初刻，必指地盤月建，此例為冬至（仲冬），必指地盤上的【子】。
２、戌正初刻，太陽照臨地盤上的【戌】，請各位詳察太陽所在位置及地盤上的【戌】。此乃戌正初刻也。
３、此圖為天象的平面投影圖，北斗七星的開口形狀，將與 《地學仁孝必讀》書中【斗綱三合圖】圖中相符。
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我不得不懷疑，一就是你沒看，二就是你對原文理解有問題
這説法和陳義承 明陽老師説法有什麼不同??
魯先生，我不太理解你的思維到底出什麼問題!
文章很明白啊，怎麼你理解不了呢?
那相當感到奇怪!
其實我們正等著你説[正反]
你回頭好好看一下，人家早就和你説了!你還是魯未煞，不知魯那種情況!
我也試一下那個軟件，可以正反
那正反就是天機所説的，【仰視】與【俯視】
魯先生你後知後覺我是覺的好笑是你!
人家真訣會自藏，天機和陳義承都不會暗藏，這就是我和陳義承交往久之重要因素
你能嗎?
天機先生這種做法是在解地學仁孝必讀中的祕法。你懂了嗎?
陳義承不厭其煩的告訴你魯先生，要好好看完天機的文章
你看了嗎>理解了嗎?
我看完你的所説，我也覺的相當好笑!
不得不説你文字解讀有障礙！
不然就是我之前説的，眼睛業障真的很重!