人很容易受催眠跟暗示。 人在迷網無助時，特別容易接受暗示與催眠。

哪怕是一廂情願，特別的是，前額葉是打破一切催眠與暗示的屏障。

慾望與念頭的產生使人容易有接受暗示與催眠的可能，甚至這世界任何的人事物都參雜的許多催眠。

甚至24小時的臉部反應疲勞精神轟炸。其實人容易活在幻想裡。其實我所遇到的事，

不外乎解決或忽視兩種。尤其是不認識，沒籌碼連問連看連說其實都是多餘的。

利害分析就是打破催眠與暗示的一種。

尤為越老的人執念越深前額葉越發達，那是自然趨勢，所以老人才會問原因(正財)。

因為(正財)，所以(偏印)。當執念越深時，反倒要灌入原因。

這是一種強烈不受暗示與催眠而產生的，然在這幾個月24小時的針孔。

與這群人的言語，在我體會是疲勞轟炸。因為我覺得人受催眠與暗示是為了放鬆。

而當信念被剝奪時，這一切皆是醜惡的。而且皆是讓你精神渙散的。

甚至當你把幻想變為真實，其實說穿了不過是為了一己之私欲。

拒絕催眠與暗示。依然只有除念(劫財奪正財) 減慾(偏財剋偏印)

換言之，
信念(財)與慾望(印)的多寡，能夠導致一個人排斥催眠和接受催眠的程度。
身強易排斥催眠，身弱易接受催眠。甚至身弱完全不能用觀察法與體會法。
反倒是害處分析(除念)，因為一個人不容易接受催眠才會以多角度分析看待。
其實簡單除念
不認識說了也沒好處"，"沒籌碼也無法解決""人家也未必信你"不熟的情況還是別玩"
"過去就過去，回憶無法改變，想多無用"

什麼時候該除念？ 人從小到大累積的回憶是正財，而假設皆沒有美好的事物，則該除念則除念。

什麼時候該除慾？ 人從小到大順利的經驗是偏印，而假設皆沒有順利的經驗，則該除慾則除慾。

除念減慾之後，偏財就出來了。此乃被動式接受式寬大式之偏財而非主動。

最恐怖的事，越順利越成功的，往往受自我催眠最嚴重。當你順利成功時，表示你的正財(觀念)很強。
那反而最適合講利害分析。

最可悲的事，越不順越失敗的，往往受回憶侷限最嚴重。
反而是要除念劫財奪正財，而後偏財到。

此不是成功之道而是自我思想解放之道。與其一昧的接受暗示與催眠。不如看電視。

假設在沒有籌碼(食財官)的情況，要解決這種社會集體催眠和暗示後和貧富差距所帶來的
集體思想極端。而後衍生的治安問題，道德問題，甚至思想衝突矛盾面。

唯有用劫財(忘卻回憶)，傷官(容許錯誤行為)與偏財(忘懷得失)， 此乃看新聞現象。

唯有破名(正官)破得失(正財)破機會(食神)，達到一種如宋朝理學與晉朝玄學的境界。

換言之，七殺偏印，乃控制人之極惡情緒紐， 而偏印上回講過 正財 正官 得失與名聲。

而七殺 正財 傷官 得失與自由 很顯然 控制人知極惡情緒紐乃 得失 自由 名聲。而根據偉大的憲法

自由 平等 博愛的說法是極有道理的， 博愛乃之偏財 自由乃之傷官 平等乃比肩。

那是社會初期的狀況，在高峰期，傷官由自由走向表演，比肩由公平走向利益衡量，

偏印由助弱民變為欣賞表演者。這是時代一直在不停轉換。而產生不同的結果。

因平等而得失得到控制， 因博愛而名聲得到控制， 因自由而壓力得到控制。

然這一切盡是在理想法，其實能獲得資源最多的人掌握越多因而造成許多愛恨衝突的美麗人生高低起伏。

有衝突才有敵人跟夥伴的產生。 然最好的是"劫財" 利害主導而忘卻回憶。
這是最現實而且最能即時擁有的。

資源的多寡導致自由平等博愛的尚失是時間性的問題

要找用神是非常簡單的， 擁有的越多你的食財官(籌碼)就是用神用的是順用偏印(保護籌碼)，
什麼都沒有你的傷才劫就是用神用的還是逆用偏印(突破創造)。


所以掌握極惡情緒的開關就是七殺，偏印。
然掌握大眾情緒的開關就是，比肩(公平)，食神(機會)，正財(得失)，正官(名聲)。
然後因壓抑而後產生超脫於外的情緒開關就是，傷官(自由)，偏財(忘卻得失)，劫財(忘卻回憶)。


由第三可知，為何偏印七殺與佛有緣，佛的象徵，乃自由 忘卻得失 忘卻回憶。
甚至社會發展至高峰，資源呈現的是極端化，造成不公不平，
而後比肩 正財 也加入了佛的行列。 然後最大的老闆就是偏財 劫財 傷官

所以未來這個世界，佛，乃最大的集團。十神之中就有四種一定納入麾下，而貧富的差距化，還有退休政客
而全部窮人也會納入佛的世界。

所以，佛，是最大的集團很可觀的利益。 要紓壓就要跟佛扯上關係。但不要執。不要亂掏錢。
佛跟酒店差不多意思。
當你面對了無理的客戶，無法訴說公平時，你就會想到佛。
當你面對了無法的壓抑，無法訴說自由時，你又會想到佛。
當你面對了失敗斥責時，無法訴說博愛時，你又會想到佛。

所以佛就是專門被人罵與專門聽人靠么的地方。

所以，要聽人靠么感同身受，請至佛區。
要追求妻財子祿創造夢想產生動力，請至命理區。

我忘了說，研究不代表真實，順便利用針孔，體會一下壓抑之下，食神 正財 比肩 正官
四者長期皆破而不處置，的心態轉換，這是心理學的高級層次，挑戰瀕死。果然又一次研究了
心理情緒與人的天生四大正追求，機會 得失 公平 名聲 與歷史上各個出現的時機。
發覺了 劫財(忘卻回憶) 偏財(忘卻得失) 暗生傷官(防禦自由心)

而八字有順用逆用之分，在這極惡劣的環境之下，臉上頻頻產生感應。
只要破食財官比，用傷才劫。
畢竟非法向他解釋？不對 聽他的話？不對 他的目的？不會告訴你。 徹底解決的方法？沒有。
依照手相顯示，不接近好。

而公諸於眾，那麼每個人的性格喜好不一樣，看到一定會產生偏見。
干脆破食財官比，用傷才劫。不然臉上的反應也不會停干脆忽略掉。
用傷才劫和正財(統計)繼續做研究統計歸類回憶。
順便研究造福於長期受壓抑而無法根除的人一些想法讓他們自己去適應。

有完全除根辦法再解決。今不如除念減慾。適應臉的反應。
反正，當你受苦時，你自然想到我發的文。甚至，如果現在不是很不順的根本別看。
這些本人就是留給，壓抑的人有個轉圜的想法。
不論是有錢人的子女受父母壓抑，還是窮苦人家受社會所壓抑。

這個針孔很好，反正我也沒籌碼，可能有什麼誤會。那女的也很善良。嗯我相信。
反正沒辦法徹底解決，那相信有什麼不好。呵呵呵，反正實際上根本都沒實際相處過。
呵呵有偏見是理所當然的。我相信我臉部的反應也是如此。 所以正好可以探索八字。

目前適應臉上反應，與繼續做回憶搜索各人事物大十神類象。

我決定永遠用傷才劫，各位看到了，現在由於資訊發達，
掌管情緒控制的正財(得失)正官(名聲)比肩(公平)。可能因為這些東西失去，遭受到性格扭曲。
由眾多新聞，與我深刻壓抑親身體會。 與論是可以殺人的，甚至可以扭曲人格。
雖然我不在乎，但臉上的反應，讓我時時刻刻覺得怪怪的，此時，拋開得失 拋去記憶 暗生自由
才是最刻不容緩的，哪怕是眾人皆指責也要讓他們說讓他們自由，依然要心存正念，把這些當成是己所不欲勿施於人。
把這些當成是讓人超脫另一項更高的層次，用傷才劫。因而產生了無限的動力與創作力和分析能力。
和打破固執(正財)，把固執變為趨利必害(劫財)
甚至莫名其妙你有了非常體諒別人的心態，又有了非常大無畏的心態。那是什麼。
連在家我都覺得無所謂了，我連公平都不要了，為什麼，因為我沒籌碼能徹底解決此事。

真正的正面，就是看什麼都是正面。甚至自然。
反正現在留文最好，一點官名都不會累。

以上均當教材， 哈哈哈哈。 千萬別當真，也別當假。 當真管不了，當假太浪費我的謬筆了。

你開心最重要，千萬別走火入魔。呵呵