我們現在從另外一個地方能看到，在《四庫全書》裡頭、《薈要》裡面，我們看到宮廷裡面從前這些講義，儒釋道到宮廷講經，他有講義，你從這裡看就曉得，皇上真幹。這些講義流傳到後世，都是御批的。所以我也常常喜歡看這些東西，四書五經，宮廷裡面，這些皇上請的是專家去講，他怎麼個講法，我們看這個。這是專門對政界人士講的，它的對象是帝王、是文武大臣，它不是其他的學校或者是社會一般的講演，它不是的，它專門對帝王，所以非常值得參考，這在《四庫全書》裡都有，分量很大。在佛法，佛法裡頭也很簡單，所以佛教在這兩千年當中產生非常大的作用，為什麼？皇上提倡的。中國的教育就是從漢朝開始，同時進行兩種教育，一個是儒的教育，歸宰相管，另外是佛的教育，歸皇上管，所以它影響就更大，這個影響超過了儒。你看民間寺廟到處都是，為什麼？皇上領頭的。這些高僧大德都是皇上的老師，皇上皈依了就稱為國師。所以要知道，佛教在過去，這些寺院庵堂是學校，它是對活人的，不是對死人的，一定要曉得。這些超度經懺佛事法會，在從前統統沒有。
我初學佛的時候對這個很懷疑，我問道安老法師，這個東西到底怎麼來的？道安法師想了一想告訴我，說這個大概是唐明皇時候安祿山造反，郭子儀平定之後，在每一個主要戰場就建一個寺，叫開元寺（這是在開元年間，叫開元寺）。這個寺是什麼？追悼戰爭當中死亡的軍民，請法師做法事來追悼，就是追悼會的性質。國家這麼一提倡，以後老百姓老人過去之後，都請出家人去念經，可能從這起來的，這以前沒聽說過。道安法師這個說法也值得我們相信。以後真就是變成佛教裡頭的主流，把研究經教、講學學習疏忽掉了，所以它就變成宗教，在從前是學術不是宗教。所以稱為儒家、道家、佛家，三個都不是宗教，用現在講，它們都是學術、學派，但是現在變成宗教你也不能不承認，它真變成宗教了。這個歷史我們要懂得。
宗教要產生力量，必須要回到教學，每一個宗教都是教學。釋迦牟尼佛教學時間最長，四十九年，他從三十歲開悟，開悟之後就開始教學，一直到七十九歲圓寂，所以講經三百餘會，說法四十九年，這個我們要知道。儒，孔子的教學，時間不長，只有五年。孔子周遊列國，總希望有諸侯能夠用他，施展他的理想抱負。始終沒有人用他，所以這才回到國家，年歲大了，回到自己國家來教學。那一年孔子六十八歲，回到魯國開始教學，只教五年，他七十三歲走的，所以孔子教學時間不長。可是影響很大，那是什麼？那得力於漢武帝的提倡。他當時在諸子這個身分完全相同，沒有特殊地位，董仲舒推舉介紹，漢武帝選了孔孟學說做為國家教育的主流，這個地位才突出來。耶穌教學只有三年，他被人害死了。穆罕默德教學二十七年。所以，所有宗教創始人都是講經說法、都是教育，這個我們一定要明瞭。所以宗教大團結是什麼？是教學的大團結、大會合。我們看到不同的方式，但是它的方向目標完全相同，只是手段方法不一樣，那是適合於當地民情風俗習慣的一種措施，方向目標沒有兩樣，這個我們要能夠理解。宗教是屬於教育，不可以把它看作迷信。
經典裡面的教育，我們今天學得多、看得多，綜合起來，所有宗教經典裡面的內容，我把它分為五個科目：倫理、道德、因果、哲學、科學。我學佛，方東美先生給我介紹，佛經哲學，他告訴我，佛經哲學是全世界哲學的最高峰。我們現在學了五十八年，我們現在也能肯定佛經裡頭有科學，那個科學也是全世界科學裡面的最高峰。所以認真學哲學、學科學的人不可以不讀佛經，讀了佛經會開智慧，這是我們應當要曉得的。佛經也很簡單，你看三皈、五戒、十善、六和、六度、普賢菩薩十願，六個科目。這六個科目一普及的時候那就是佛化人間，所以這個我們必須要曉得。我在二十多年前總結的二十個字，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲是存心；行事是看破、放下、自在、隨緣、念佛。現在時間到了，今天我就報告到此地，謝謝大家。