宗教是和睦的。現在這個社會，大家常常想到恐怖分子，就跟伊斯蘭教掛勾，伊斯蘭教很冤枉。「伊斯蘭」是什麼意思？是阿拉伯語，它的意思是和平。它怎麼會有暴力？怎麼會發生衝突？那是什麼？極少數的極端分子，把整個伊斯蘭教的形象破壞了，這很遺憾的事情。我們接觸很多，我們有相當深度的了解，所以我們對伊斯蘭尊重、尊敬，總是以感恩的心態來看他們。所以宗教裡頭絕對沒有征服對方，沒有這種觀念。《古蘭經》裡面有所謂「聖戰」，真的，這經典真有，那是什麼？那是抵抗侵略的戰爭叫聖戰，不是征服別人，是別人要征服我，我們不得已而抵抗，這叫聖戰。像我們過去跟日本人八年戰爭，在伊斯蘭的《古蘭經》裡面那就是聖戰，保衛戰，不是侵略別人。這個叫聖戰，可不能把意思會錯了。這使我們聯想到穆罕默德那個時代，他處的那個環境，幾乎四面都是敵人，就是想消滅他們，他們不得已，不能不保衛自己，所以經典裡面聖戰是這麼來的。而對於敵人，如果敵人放下武器，或者被俘虜了，一定要善待他，不可以虐待，這《古蘭經》上有明文，它講人道。對於遇到有災難的人、貧窮的人，熱心的去幫助他、去援助他。所以我們讀了《古蘭經》的經典就知道，這個宗教裡頭有濃厚的人情味，它有倫理、有道德。所以湯恩比說的這個話很對，有征服對方這種觀念，這個觀念不但是不道德，真的禍患無窮，引發戰爭。那在現在這個時代，這個戰爭要是爆發，是核武戰爭、是生化戰爭，那真叫禍害無窮。
下面第二段，他講「誰是地球的繼承者」，這個題目很大。湯博士說，「中國歷史不斷地周而復始的改朝換代，然而，中國比西方更成功的解決了兩個主要問題」。哪兩個？第一，「數百年來，中國國內在和平而有規律，相對較安定的環境中，成功地維繫了數百萬人的團結一致」。這是第一個問題。這個國家大團結，這個國家和平安定，我們中國人的話叫長治久安。這是全世界每一個國家的政治領導人都希望的，他沒有法子做到，中國人做到了。這是研究文化史的人，心目當中的尊敬、讚揚。第二個，「再者」，這第二個，「中國成功的融合了一個外來的思想文化─佛教，佛教豐富了中國本土文明」。這是了不起的，中國人有這麼大的心量，能夠包容不同的文化、不同的學術，能夠把它跟自己本土文化融合成一體。現在佛教是中國文化，談到中國傳統文化，都講儒釋道。實在講，儒釋道在中國已經沒有辦法分開了。你看這三家，形式上有，儒學不學佛？學佛，他讀佛經。在中國念書人，他不是佛教徒，你問他有沒有念過《六祖壇經》？念過，肯定念過；有沒有念過《金剛經》？肯定念過，而且念得很熟。有許多的學者、大儒，對於佛教經典通，他真學。道學不學？學，《老子》、《莊子》沒有人不讀。你看道教的道長，他讀不讀佛經？他讀，念不念四書五經？他也讀。佛門裡面這些出家人念不念四書五經？念，念不念《老子》、《莊子》？念。所以你怎麼能分純粹的儒釋道？找不到。一而三，三而一，形式上有儒釋道，其實裡面他圓融了，他儒釋道都學，變成中國文化裡頭必修的課程。所以湯恩比博士說，佛教豐富了中國本土的文化，這是真的，一點都不錯，把中國的儒跟道都提升了。