湯恩比博士說，「一些較為文明的宗教和哲學的創始人認為，神性的本質並非權威，而是愛、仁慈與人道，佛菩薩和基督並非權威施行者的象徵，而是代表克己奉獻和自我犧牲」，這是他對宗教的認知。他說「儒家與神道教代表人與自然的和諧互助合作，道教則以自然為導歸，不為人類粗魯笨拙的行為所擾亂」，這是說他對中國儒釋道的認識。「誠然，在這些格外睿智而溫和的宗教及哲學傳統基礎上所建立的世界觀，才是現前拯救全人類最大的希望，現代人熱衷於『征服對方』，這種觀念不僅毫無道德、不切實際，而且禍害無窮」。我們對於湯恩比博士對宗教的認知儒學與哲學，我們很敬佩。這一段他是講，這個意思很明顯，只有宗教跟哲學能幫助這個世界走向和平。我們現在看看，我們曾經接觸過許多宗教，是像湯恩比博士所說的嗎？真能管用嗎？所以不少的學者專家對湯恩比的話有懷疑。
我在二００六年，參加巴黎聯合國教科文組織活動之後，我訪問英國，我到劍橋大學看過，牛津大學也看過，倫敦大學是兩次的訪問，因為它是漢學的中心。我跟漢學系的同學們做過交流，跟他們的教授們，我曾經也提到這個話，我說這是你們英國著名的湯恩比博士所說的，你們能相信嗎？同學跟教授們都看著我笑，都不開口。我說湯恩比的話有沒有說錯？
他們還不開口。到最後逼著我沒辦法，只有繼續向他們做報告，我說湯恩比博士的話沒說錯，他的看法沒看錯，而我們許多人把他的話解讀錯了。宗教可以團結，真團結嗎？我們自己宗教裡頭就不團結。你看佛教宗派很多，在中國大小乘十個宗派，在日本十三個宗派，哪一個宗派跟宗派團結起來了？不但宗派不團結，自己本宗不團結。我們修淨土的，淨土宗每一個道場能團結嗎？各自為政，不相往來。甚至於就像佛在戒經裡面所講的，「自讚毀他」，讚歎自己，毀謗別人，怎麼能團結？這是事實。